偈颂八十七首

循规守短,无绳自缚。

纵贡无碍,外道魔军。

存心澄寂,默照邪禅。

恣意忘缘,解脱深坑。

惺惺不昧,带锁锁枷。

思善思恶,地狱天堂。

佛见法见,二铁围山。

念起即觉,弄精魂汉。

兀然心定,鬼家活计。

进则迷理,退则乖宗。

不进不退,有气死人。

773

诗文赏析

《偈颂八十七首》是宋代释慧开所作的一首诗词。这首诗词表达了循规守短、自我束缚的主题,揭示了一种超越世俗束缚、达到解脱的境界。

诗词中提到了\"纵贡无碍,外道魔军\",表明作者在修行中并不受到物质贡献的影响,也不受外界邪恶势力的干扰。这种心境使得作者能够保持内心的澄寂,默默地观照着邪恶的禅修。

接下来的几句\"恣意忘缘,解脱深坑。惺惺不昧,带锁锁枷。思善思恶,地狱天堂\"表达了对于世俗纷扰的超脱,忘却一切烦恼,解脱离苦。作者称自己\"惺惺不昧\",意味着他保持着清醒而明晰的心境,同时也意味着他带有锁链和枷锁。

诗词的后半部分提到了\"佛见法见,二铁围山\",意味着无论是佛还是法,都像是铁链般围绕着山峰一样。这句诗词传达了一种超越宗教束缚的思想,表达了作者对于佛法的超脱。

最后几句\"念起即觉,弄精魂汉。兀然心定,鬼家活计。进则迷理,退则乖宗。不进不退,有气死人\",表达了修行者通过念佛或者觉察自己的心境,可以将自己的精魂纳入修行的状态。作者强调心的定静和超越,提到了进退的问题,指出若是迷失佛理或是背离宗教本义,都将有害无益。

总体而言,这首诗词通过描绘修行者超越世俗束缚的境界,表达了对于解脱和心灵自由的追求。它强调了修行者要保持清醒的心智和超越宗教桎梏的觉悟,以达到内心的平静和超越世俗的境界。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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452

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663

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耆宿今多少,惟公景德人。家邻吴市卒,名重汉庭臣。

路在犹耕月,门閒似送春。才知图画好,时见旧精神。

829
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