小亭存古意,雅称道家风。
澉水鸭头绿,山茶鹤顶红。
内丹还九转,法鼓叩三通。
若问希夷事,檐铃语未终。
小亭保留了古代的意境,被雅称为道家的风。澉水上的鸭子头呈现出翠绿色,山茶花的花冠则是鹤顶红。内丹功法返璞归真,修炼的鼓声敲击三通。如果询问神仙的事情,屋檐上的风铃声还未停止。
这首诗词描绘了一座小亭子,保留了古代的风格,被赞美为道家的氛围。诗中通过描写澉水上的鸭子头翠绿、山茶花的花冠鹤顶红,展示了亭子周围的自然景色。接着,诗人引用了内丹功法和法鼓的修炼,表达了一种返璞归真的修行境界。最后,诗人暗示出询问神仙的事情,意味着亭子所处的环境神秘而灵动。
这首诗词通过描绘亭子的景色和隐含的修行意境,展示了宋代文人对于自然与修道的向往和追求。亭子被描述为一处保留着古代风格的地方,体现了文人对古代文化的珍视。澉水上的鸭子头和山茶花的花冠则为诗中增添了一抹翠绿和鹤顶红的色彩,让整个景象更加生动。内丹功法和法鼓的描写则把诗的意境引向了修行和内心的宁静。诗人隐晦地表达了对修道者的景仰和对神秘事物的好奇,使诗词具有了一种神秘而朦胧的意境。
整体上,这首诗词以简洁而富有想象力的语言,通过对自然景色和修行境界的描绘,传达了对古代文化和道家思想的赞美,并展示了诗人对于返璞归真和超越尘世的向往。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
江神子(和人韵),宋代,辛弃疾,
梨花著雨晚来晴。月胧明。泪纵横。绣阁香浓,深锁凤箫声。未必人知春意思,还独自,绕花行。
酒兵昨夜压愁城。太狂生。转关情。写尽胸中,块磊未全平。却与平章珠玉价,看醉里,锦囊倾。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其三,近现代,刘雄,
新得阳和不厌迟,稍闻冻雀闹寒枝。黑貂已敝难赊酒,白屋虽贫尚有诗。
往昔醉眠空度日,于今老大自哀时。相期进德终身事,浮世何须问险夷。
新桂林户曹甘叔异过余于津亭留以小饮论论文,宋代,赵蕃,
平生所闻甘叔异,半日为泊宝气亭。
逢迎稍稍昏忘集,诵说矻矻文章听。
其谁呼渠红裙饮,遣我负此双玉瓶。
临流不寐待月上,漫见紫翠横山屏。
送莆守赵孟坚汝固司舶温陵,宋代,王迈,
君不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。独元所治一无犯,镇抚孤垒如金城。
又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。两州之民境上争,先把州麾后钧轴。
使君来莆全似元,精明旗帜张辕门。威风惠雨相劘拂,鼠辈不敢闯吾藩。
使君去莆仍似杜,截镫遮留喧道路。吾莆赤子方有依,泉何为者争吾父。
我将软语劳莆人,此地幸与泉为邻。刁斗相闻邹近鲁,瘠肥不比越视秦。
使君风采压人望,莆亦倚泉为保障。渠魁缚致藁街前,四野腥膻行涤荡。
长淮以北多风埃,社稷正倚经纶才。出平西贼入衮绣,一韩一范何人哉。
书生自顾老无力,不能从公取俘馘。愿将诗颂纪中兴,浓墨大字书浯石。
上清宝箓宫立冬日讲经之次有羽鹤数千飞翔空际公卿士庶众目仰瞻卿时预荣观作诗纪实来上因俯同其韵赐太师以下,宋代,赵佶,
上清讲席郁萧台,俄有青田万侣来。蔽翳晴空疑雪舞,低徊转影类云开。
翻翰清唳遥相续,应瑞疑时尚不回。归美一章歌盛事,喜今重见谪仙才。
满庭芳,宋代,如愚居士,
吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。已逾三纪,截灭六尘缘。因习业、自当度日,未尝谒见豪贤。般若力,掀翻烦恼,坦荡独悠然。
来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。造遮蜴石道,直至水曹边。都系束修已镪,舍为助道安禅。知惭愧,了无所得,本觉性明圆。
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