寿杨浩斋二首

澒洞风尘涨九垓,万占何事首空回。

隐思示易甲兵洗,商略须先根本培。

望望玺封颁紫阁,骎骎鼎味熟黄梅。

颂言岂为抠衣旧,黄道方期日月开。

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诗文译文

澒洞风尘涨九垓,

万占何事首空回。

隐思示易甲兵洗,

商略须先根本培。

望望玺封颁紫阁,

骎骎鼎味熟黄梅。

颂言岂为抠衣旧,

黄道方期日月开。

诗词中的

诗文简析

《寿杨浩斋二首》是宋代程公许所作的诗词。这首诗词描绘了一个壮丽的景象,以及对人生智慧和天命的思考。

诗文赏析

这首诗词以壮丽的景观开篇,描述了澒洞风尘涨满了九垓的场景。这里的\"澒洞\"可以理解为广阔的天地,而\"九垓\"则指极高的地位和权势。接着,诗人问道,为何这样的尊贵地位却空回无果,一事无成呢?

接下来的两句表达了诗人对智慧和守正的思考。他提到隐藏的思考需要展示出易经的示意,就像甲兵需要洗炼一样。商略则需要从根本上培养。这表明了诗人对于智慧和策略的重视,认为只有在基础扎实的情况下,才能取得长远的成功。

接下来的两句描绘了一个庄严的场景,即将玺封颁发于紫阁之上。骎骎鼎味熟黄梅,表达了一种充实和成熟的状态。这里的\"骎骎\"形容鼎盛的样子,\"黄梅\"则象征着美好和丰收。

最后两句表达了对人生和天命的思考。诗人表示,这样的颂言并非为了抠衣旧事,而是期待黄道的日月展开。这里的\"黄道\"指的是黄道带,象征着天命和宇宙的循环。诗人希望能够迎接新的时代,追求更加光明的未来。

整首诗词通过描绘壮丽的景象和深思熟虑的语言,表达了对智慧、守正和天命的思考。它呈现了一种追求成长、追求更高境界的态度,同时也透露出对未来美好的期待。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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26

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14

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65

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84

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人生莫与天争巧,上帝一见开笑颜。

八极俗物不足道,千年陈人无可观。

谁人奈得此雪过,春风去后终须还。

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皋陶庭坚不祀苦,程婴杵臼存孤难。

岂无当门独立者,五更风雪不相干。

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阅古堂八咏 其五 药圃,宋代,韩琦,

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次韵周次公,宋代,韩淲,

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83

答行甫

作者:韩淲(宋代)

答行甫,宋代,韩淲,

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3

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依韵和查朝散赠新恩先辈,宋代,陆佃,

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72

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次韵郑琴山并谢中书君之贶三首 其三,宋代,萧立之,

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95

分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴

分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴,元代,吴师道,

石刻三代遗,独数岐阳蒐。剥落卧榛菅,奇宝谁见收。

金源亦好事,驼载来蓟丘。岂知桥门镇,天为兴邦留。

我老幸摩娑,考古思西周。使君精篆法,声华振皇州。

足追史籀制,惜值车攻休。騑騑五马来,东向会稽游。

会稽岂无碑,颂述徒誇浮。愿言宣仁化,嗣续垂千秋。

93

再叠 其四

作者:仇远(宋代)

再叠 其四,宋代,仇远,

雪溪渔隐者,郊岛是前身。乍见犹疑傲,相逢不说贫。

鹤招穷处士,梅伴老诗人。时共论文酒,衰颜少借春。

21

题从子伦写生芍药于玉山佳处

题从子伦写生芍药于玉山佳处,元代,柯九思,

九十春光事已非,翻阶红药尚天机。画工点染成生色,说与东君少待归。

15

遥哭未央

遥哭未央,明代,释函可,

飞云顶上忆同游,风雨相期苦不休。自向虚空明节义,何妨平等别恩仇。

宰官忽现睢阳齿,祖道唯悬狮子头。未了团圞他世事,白山黑水日悠悠。

6

过傅吴令衙斋夜坐分得山字二首 其一

过傅吴令衙斋夜坐分得山字二首 其一,明代,张元凯,

壶觞传省内,笑语隔人间。疏树含风进,高云带鸟还。

畏途唯赤日,隐吏有青山。何必弦歌听,方开莞尔颜。

66

过大山见老山

过大山见老山,明代,唐伯元,

蚤发田间道,秋风洒客襟。到关淮地尽,入望楚云深。

老大怜今日,栖迟忆故林。高山何处调,空愧古人心。

34

自宜章入郴州

自宜章入郴州,明代,梁以壮,

日日长途任晓昏,楚中曾否识王孙。千重岭树生寒雨,三五人家又一村。

马影瘦移怜独后,客心秋入与谁言。牧童尚说行边草,义帝馀坏若有魂。

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古文诗经

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