匪神之灵,匪机之微,如将白云,清风与归。
远引若至,临之已非。
少有道契,终与俗违。
乱山乔木,碧苔芳晖。
诵之思之,其声愈稀。
不是神灵的灵动,也不是机巧的微妙,
如同白云和清风,归于自然。
虽然远引而至,但接近时已不复存在。
少有共鸣,最终与世俗背离。
山中的乱石和茂密的树木,绿苔上洒下芳香的阳光。
诵读它、思考它,它的声音变得越来越稀薄。
《二十四诗品》是唐代诗人司空图的作品,表达了一种对诗文创作精神的思考与反思。
诗中通过对神灵和机巧的比喻,表达了诗词创作的特质。诗人认为优秀的诗词应当具备神灵般的灵动和机巧的微妙,如同白云和清风一样自然而来。然而,尽管远引而至,当我们接近时,这种灵动已经无法捕捉到,这意味着诗词的美妙是短暂的、难以捉摸的。
诗人进一步提到,与诗词的美妙相比,人们对其欣赏和理解的共鸣却很少,最终诗词也会与世俗背离。这是对现实世界对诗词的冷漠和忽视的反思,也是诗人对于创作的追求和自我坚持的态度。
最后,诗人描绘了乱山乔木和碧苔芳晖的景象,表现了自然界的美丽和的存在。然而,随着时间的推移,人们对诗词的欣赏和诵读逐渐减少,诗词的声音也变得愈发稀薄。这是对诗词在社会中日益边缘化的悲叹,也是对传统文化逐渐失传的忧虑。
《二十四诗品》通过对诗词创作精神的思考,表达了对于诗词美妙与共鸣的追求、对于世俗的反思以及对于传统文化的忧虑。它呼吁人们珍惜和传承诗词的美丽,同时也反映了诗人内心对于创作境遇的思考和感慨。
司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
妾薄命,明代,王廷陈,
春风转蕙披兰,高台曲榭中连。
经堂入奥张筵,秦筝赵瑟俱前。
鸣弦度曲双妍,轻奉纨袖衽。
宛若游龙翔鸾,翠盘金爵阑干。
呈能角技为欢,种种厌射更端。
眼看阳景西驰,高张兰烛承晖。
车倦马怠不辞,但歌不醉无归。
夜深坐促尊移,含悰送意向谁。
众中色授君知,愿言并蒂双栖。
恶闻易别轻离,伫立不胜彷徨。
独宿寤言难忘,何以报君明珰。
起视银河烂光,牛女咫尺相望。
终夜不成报章。
临江仙(应提刑懋生日),宋代,魏了翁,
红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
魏彦成座上忽见擒至吉水贼奉呈彦成,宋代,王庭圭,
城上啼乌晓欲狂,楼前争看捷旗黄。略驱部曲千馀骑,不折将军半段枪。
乐土异时为贼窟,太平今日有官方。弱翁治行今如此,何待天边下凤凰。
郊居秋日酬奚赞府见寄,唐代,杨巨源,
繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙。
邓师契县尉以沅陵韵作诗见贻次韵,宋代,赵蕃,
叹息师门久不传,苇间几欲听延缘。
多君有意工文字,老我空能历岁年。
鹏鷃故知难一辨,夔蚿空复妄相怜。
虽然亦可凄凉慰,只恐赓篇别是篇。
西郊,宋代,李廌,
黄花作秋色,槁荚作秋声。
残春有秋意,奈此恻恻情。
乔木点新翠,古垅集飘英。
午风薰径草,麦浪摇新晴。
脂车逐胜士,访友来西垧。
苦汗泣瘦马,流尘污华缨。
冁然发孤笑,屡醉辄屡醒。
聊歌干旄篇,愧我未登瀛。
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