来时空索索,去也赤条条。
更要问端的,天台有石桥。
来时空索索,去也赤条条。
更要问端的,天台有石桥。
这首诗词以临终的视角表达了对生命和死亡的思考。诗人描绘了人们来到这个世界时的赤贫和无知,以及离开时的裸体和无畏。最后,诗人提到天台上有座石桥,暗示了灵魂在死后的归宿。
《临终偈》通过简洁而深刻的语言,表达了对生命和死亡的深刻思考。第一句\"来时空索索,去也赤条条\"以形象生动的方式描述了人们来到这个世界时的无知和贫瘠,以及离开时的无助和赤裸。这种对人生的真实描绘,展现了生命的脆弱和短暂。
诗的最后两句\"更要问端的,天台有石桥\"则引发了读者对生命意义的思考。\"问端的\"意味着对死亡的探索和追问,而\"天台有石桥\"则象征着灵魂在死后的归宿。这里的天台可以被视为佛教中的净土或者灵魂的归宿之地,石桥则是通往那个世界的桥梁。作者通过这样的描写,暗示了灵魂在死后的超越和寄托,给人以一线希望和安慰。
整首诗词以简练的语言和深邃的意境,表达了对生命和死亡的深刻思考。它引导读者思考人生的意义,以及生与死之间的关系。这样的表达方式,使得诗词具有了超越时间和空间的力量,引发人们对生命的思索和反思。
奉和重适阳关,南北朝,李昶,
衔悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。
紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。
方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。
独有西陵上,松声薄暮来。
发隆兴后寄宋茂叔赵然道昆仲并属达后篇于待制侍郎二首 其一,宋代,赵蕃,
连朝南浦亭,系此一叶舟。未去已欲动,既行奚复留。
篙撑尚依岸,风至忽打头。中宵渺无际,清晓浩莫收。
行止固有定,淹速宁与谋。我友邈难见,西山澹凝秋。
赵倅古句见寄和答,宋代,韩淲,
出门非有碍,何地著老身。幸哉倚楼仙,乃不嫌我真。
时时写兴来,忧道不忧贫。较彼肉食鄙,未知隔几尘。
浩荡如白鸥,信矣谁能驯。馀干相国家,世代常有人。
上饶监郡尊,尚许閒者亲。更语春山君,扶藜整纱巾。
诗情复如何,柰此寂寞滨。
故城河口号,清代,道济,
千回百折故城河,东倾西长分嵯峨。白杨灌木参天柯,处处成行古道么。
古冢荒碑庙逶迤,水流浪打雪狼窝。行路之人嗟叹多,峥嵘斧削飞岩坡。
楼船画鼓快如梭,锦缆人来寸寸呵。归空粮艘争天摩,歌声歌彻青云和。
忧旱,宋代,周麟之,
老农病旱如膏肓,汲井灌秧秧已黄。
湖田半作龟兆坼,河渠断道不可航。
救旱不必焚巫尪,当去民害烹弘羊。
嗟哉销变此不务,龙川佛舍徒祈禳。
中兴天子食不遑,侧身感天天与祥。
霈然坐待三尺雨,拟赋云汉歌宣王。
舟行得风,元代,吴师道,
江豚卬鼻濆惊波,秋来江风西北多。掣帆鼓篷疾于电,银屋怒拥高嵯峨。
江南江北青山色,著意相看忽如失。我行小迟亦何害,人生取快宁多得。
贾人舟子勿啸呼,野有垂泣耕田夫,三月不雨田水枯。
八咏 其七 侠少,明代,祝允明,
三游本豪武,七贵元骄惰。腰间血匕耀,头上金丸过。
艳妓掌列盘,娈童口承唾。高楼沸歌钟,王侯日盈座。
杀人不须仇,睚眦家立破。郭氏族尽灭,铜山死犹饿。
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