水调歌头(十之三)

耳目身之宝,固塞勿飞扬。

存无守有,中间无念以为常。

把定玄关一窍,视听尽收归里,坎兑互堤防。

寤寐神依抱,形气两相忘。

圆陀陀,光烁烁,貌堂堂。

分明真我,罔象里全彰。

此即非空非色,自是本来面目,阴鼎炼元阳。

出世真如佛,余二莫思量。

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诗文译文

耳目身之宝,固塞勿飞扬。

存无守有,中间无念以为常。

把定玄关一窍,视听尽收归里,坎兑互堤防。

寤寐神依抱,形气两相忘。

圆陀陀,光烁烁,貌堂堂。

分明真我,罔象里全彰。

此即非空非色,自是本来面目,阴鼎炼元阳。

出世真如佛,余二莫思量。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越现实世界的精神境界。诗中通过描述耳、目、身的宝贵之处,告诫人们要保持内心的宁静,不要被外在的诱惑所迷惑。作者认为在无念的状态下,人们可以将感官的体验纳入自己的内心,并通过内观和修炼来达到身心合一的境界。在这种境界中,人的形体和精神相互融合,世俗的外在形象不再重要。最后,作者指出这种境界既不是虚无的空洞,也不是凡俗的形色,而是一个人本来的真实面目,通过内在的修炼可以达到圆满的境地。作者以佛教的概念来表达这种超越世俗的境界,提醒人们不要过多地思考这种境界,而是应该亲身去体验。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了一种超脱尘世的境界,通过对感官、内心和精神的描绘,展示了作者追求内心平静与超越的思想。诗中运用了一些象征意象,如玄关、坎兑等,来表达人们内心修炼的过程和境界的逐渐达成。作者通过对形体和精神的相互忘却,表达了一种身心统一的境界,这种境界超越了外在的形象,揭示了人本真实的面目。最后,作者以佛教的概念来形容这种境界,强调了超越世俗的重要性,并告诫人们不要过于思考这种境界,而是应该亲自去体验。

整首诗词语言简练,意境深远,通过对内心修炼和境界的描绘,表达了追求超越和内心平静的思想。它对于人们在繁忙的现代社会中寻求心灵安宁、超越物质欲望具有启示意义。

夏元鼎

夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。

其他诗经

洞房曲

作者:张乔(唐代)

洞房曲,唐代,张乔,

芙蓉双脸玉微红,恰在金屏翠幕中。蝶翅舞馀春粉热,阑干十二锁香风。

873

临江仙(寿章丞相)

临江仙(寿章丞相),宋代,王义山,

明日中元生上相,真上相上元生。满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。

559

南歌子

南歌子,宋代,晁补之,

睡起临窗坐,妆成傍砌闲。春来莫卷绣帘看。嫌怕东风吹恨、在眉间。
鹦鹉花前弄,琵琶月下弹。蓦然收袖倚栏干。一向思量何事、点云鬟。

642

更漏子

作者:晏殊(宋代)

更漏子,宋代,晏殊,

寒鸿高,仙露满。秋入银河清浅。逢好客,且开眉。盛年能几时。
宝筝调,罗袖软。拍碎画堂檀板。须尽醉,莫推辞。人生多别离。

746

回銮至保阳

作者:弘历(清代)

回銮至保阳,清代,弘历,

半月行旌返保阳,恰如携得好韶光。烟容澹入楼台远,麦色浓传饼饵香。

傍浦鸥眠蒲叶绿,迷町蝶栩菜花黄。春郊景象堪欣慰,却虑三时日正长。

803

五鼓自簇

作者:陆游(宋代)

五鼓自簇,宋代,陆游,

晓月有馀光,秋树无浓影。野烟浩无际,陂路行愈永。

堰声何澎湃,露气正凄冷。忽然客愁破,更觉诗律整。

昔人千载意,忙里一笑领。山林岂难归,吾计自不猛。

734

哭圣俞

哭圣俞,宋代,欧阳修,

昔逢诗老伊水头,青衫白马渡伊流。

汉声八节响石楼,坐中辞气凌清秋。

一饮百盏不言休,酒酣思逸语更遒。

河南丞相称贤侯,後车日载枚与邹。

我年最少力方优,明珠白璧相报投。

诗成希深拥鼻讴,师鲁卷舌藏戈矛。

三十年间如转眸,屈指十九归山丘,

凋零所余身百忧。晚登玉墀侍珠旒,

诗老齑盐太学愁。乖离会合谓无由,

此会天幸非人谋。颔须已白齿根浮,

子年加我貌则不。欢犹可强闲屡偷,

不觉岁月成淹留。文章落笔动九州,

釜甑过午无饙馏。良时易失不早收,

箧瓦砾遗琳璆。荐贤转石古所尤,

此事有职非吾羞。命也难知理莫求,

名声赫赫掩诸幽。翩然素旐归一舟,

送子有泪流如沟。

485

句 其四

句 其四,宋代,杨万里,

坐忘日月三杯酒,卧护江湖一钓船。

556

滕王阁春日晚眺

作者:曹松(唐代)

滕王阁春日晚眺,唐代,曹松,

凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。

547

江楼独酌怀从叔

江楼独酌怀从叔,唐代,李群玉,

水国发爽气,川光静高秋。酣歌金尊醁,送此清风愁。
楚色忽满目,滩声落西楼。云翻天边叶,月弄波上钩。
芳意长摇落,蘅兰谢汀洲。长吟碧云合,怅望江之幽。

626

咏琴

咏琴,唐代,刘允济,

昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。欲作高张引,翻成下调悲。

634

将归旧山留别孟郊

作者:鲍溶(唐代)

将归旧山留别孟郊,唐代,鲍溶,

择木无利刃,羡鱼无巧纶。如何不量力,自取中路贫。
前者不厌耕,一日不离亲。今来千里外,我心不在身。
悠悠慈母心,惟愿才如人。蚕桑能几许,衣服常著新。
一饭吐尺丝,谁见此殷勤。别君归耕去,持火烧车轮。

774

诗偈 其一五五

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一五五,唐代,庞蕴,

城内数万户,不奈我恒一。时时师子吼,禽兽俱皆卒。

教作罗睺罗,无踪持戒律。但知入理坐,日头骨咄出。

691

愈泉

愈泉,宋代,张舜民,

有泉出城闉,尾大如车辐。

饮之能愈疾,此语闻郴俗。

直疑白药根,浸渍幽岩腹。

灵迹浪遐方,神功施比屋。

870

四序回文十二首 其二 秋

四序回文十二首 其二 秋,宋代,宇文虚中,

短苇低残雨,虚舟带晚潮。断鸿归暗浦,疏叶堕寒梢。

706

遗陈毡头

遗陈毡头,宋代,张圆觉,

释氏三千金世界,道士十二玉楼台。不知云鹤今何处,空使毡头夜卧阶。

624

古风贺周益公休致

古风贺周益公休致,宋代,黄景说,

相公能辞一品官,不能辞他九转丹。

相公能却万钟粟,不能却他长生籙。

潭潭之居移气体,新年七十儿童似。

朝明见客步如飞,窗下时时看细字。

高车得似垂车荣,巍冠何如挂冠清。

深衣独乐真天人,谁其友之聃与彭。

765

持珠坐石赞

持珠坐石赞,宋代,释慧开,

手轮摩尼珠,身坐盘陀石。

普请大地人,念彼观音力。

811

冬景 负暄

冬景 负暄,宋代,刘辰翁,

虽霜晴可爱,容我俯前轩。纵是围燕玉,何如负赵暄。

自怜鲐背痒,敢负太阳恩。已觉曲身直,犹胜挟纩温。

衰年知潦倒,造物足温存。尚有葵心在,何因献至尊。

973

杜十归自海堧别业说夜行一段事令予与徐十长短调书之

作者:洪朋(宋代)

杜十归自海堧别业说夜行一段事令予与徐十长短调书之,宋代,洪朋,

建宁禅界清如水,杜陵独夜荒村绕。刹幡寂寂走前溪,素沙白水相荡照。

只今欲渡叫渔舠,但闻春丛野狐嘷。野狐鸣呼不足道,行路难行豺虎骄。

邂逅舟横却无楫,向来藜杖撑白月。可羡渊鱼两两游,随意溪毛短短出。

呜呼此时胜事故不恶,杜陵归来为予说。

449
古文诗经

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