祗牙有常,惟神无方。
回飚整驭,垂休降祥。
祗牙常在,只有神明无法形容。狂风回旋,整齐的马车停下,祥瑞降临。
这首诗词描绘了一幅祭祀九宫贵神的场景,表达了对神明的敬仰和虔诚的心情。通过描述神牙常在、神明无法形容的形象,诗人传达了神明的神秘和超越人类的力量。狂风回旋和整齐的马车停下,象征着神灵的降临和祥瑞的出现,给人一种庄严神圣的感觉。
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这首诗词描绘了一幅祭祀九宫贵神的场景,表达了对神明的敬仰和虔诚的心情。通过描述神牙常在、神明无法形容的形象,诗人传达了神明的神秘和超越人类的力量。狂风回旋和整齐的马车停下,象征着神灵的降临和祥瑞的出现,给人一种庄严神圣的感觉。
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《景德祀九宫贵神三首》以简练的语言描绘了祭祀九宫贵神的场景,通过对神明的描绘和环境的描写,营造出一种庄严肃穆的氛围。诗词中的\"祗牙常在\"和\"只有神明无法形容\"的表述,凸显了神明的神秘和超然的存在。\"回飚整驭,垂休降祥\"则通过动态的描写,表达了祥瑞的降临,给人一种神圣的感受。
整首诗词以简洁明了的语言表达了对神明的敬仰和崇拜之情,表现出作者对神灵的虔诚和对祭祀仪式的重视。通过描绘祭祀场景中的奇特现象和祥瑞的出现,诗人将读者带入一种超然的境界,使人感受到神秘、庄严和崇高的氛围。
这首诗词在表达主题和情感方面简练而有力,以简单的文字勾勒出庄严肃穆的场景,展现了隋代文人对神明的崇敬和对祭祀仪式的重视。通过诗词的,我们可以感受到古人对神灵的敬畏之情和对祥瑞祝福的期盼,同时也能领略到古代文人对神秘事物的探索和描绘的艺术才华。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
同应叔雅及仲雅丈往毗陵过黄埠墩坐篷顶玩月小饮,清代,梁玉绳,
风声飒飒吹帆樯,菰蒲夹岸如人长。行尽菰蒲凡几曲,船头船尾明月光。
月光照彻篷窗几,惊醒幽人夜半起。不坐舟中坐舟顶,恍然身在层霄里。
应君轩爽张君豪,仰天大笑倾金舠。余沥还将洒湖水,欲把明湖变浊醪。
是时残魄没幽岭,坐久水风侵袂冷。万蛙声里一孤舟,东方欲白星辰静。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十,近现代,刘雄,
几曾磬折羡王侯,万感中宵咏四愁。牛鬼于今成自笑,羊车何日得同游。
人间难报唯青眼,醉里悲歌速白头。即趁秋风远相访,莫书咄咄且休休。
相和歌辞。怨诗,唐代,鲍溶,
女萝寄松柏,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。
翠袖洗朱粉,碧阶对绮钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
寄羡蕣华木,荣名香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
希君旧光景,照妾薄暮年。
别赠陈新叔弟,宋代,赵孟坚,
神灵造天极,仁深祚绵远。
光尧渡江初,属族扶日辇。
南来逾百年,瓜瓞载繁衍。
开江一枝灯,海滨发长焰。
绍兴庚辰第,伯祖维创见。
自此灯灯续,儒科已累践。
侄也幼则孤,门户中屯蹇。
执编青衿后,浪策礼部选。
有叔行派亲,隔蓦此异闬。
天都邂逅初,觌面苦恨晚。
为言起家难,铢积勤靡倦。
相从忽问劳。把臂互惊叹。
霅城每频过,访我李曹掾。
及兹脱选海,几拟谢深眷。
三年在奔波,留滞颜色靦。
扁舟此经从,相见笑而莞。
排日罗酒浆,延顾礼既腆。
所欣廷兰秀,一一莫可拣。
读书固有获,而况多积善。
窦桂未足夸,王槐定应显。
愿言阐宏规,涵肆观文典。
士业止科名,耕耨工亦浅。
胸中浇万卷,落笔自精悍。
何当它年来,大雅见文宪。
功名固悬命,立志毋狭褊。
微言勿谓迂,聊作友于勉。
潘道士,宋代,刘敞,
上清宫中老道士,曾从先皇去封祀。山头侯夜窥火轮,汾上掊钩出金耳。
云成龙虎当翠华,丰隆前导清泥沙。万灵扶驾百神护,杂沓仙侣堆云霞。
黄衣羽客十有馀,多能引说轩辕初。汉廷儒士议迂阔,天子自用申公书。
金绳玉策埋石壤,神光夜见连空虚。天心报贶宸意喜,白茅玉印旌其徒。
帷宫赐席接虎幄,待之如宾尽诚悫。中书秘术使之观,神动精摇易飞跃。
鼎湖龙去何超越,日月茫茫自奄忽。龙髯堕地秋草生,人世霜华满头发。
泛泛水中凫,宋代,李昭玘,
泛泛水中凫,上下声相呼。徜徉信波浪,澡濯羞泥污。
晴洲漾蘋荇,雨岸眠菰蒲。饮啄亦自足,飞游谁我拘。
侯门大池籞,富屋夸庖厨。何惭久垂翅,未愿轻投躯。
虽非黄鹄举,幸与白鹭娱。逃烹笑穷雁,啄腐嗟饥乌。
三秋熟粱稻,万里开江湖。寄言泽中子,何用张罗□。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其三,元代,黎伯元,
有弟有弟兮雁行,三人将老一弟亡。谁知生别成永诀,魂招不来我涕滂。
鹡鸰在原心衋伤,况我飘泊值寇攘。呜呼三歌兮歌且止,苍生无数遭兵死。
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