邑俗尚巫诞,谒力营鼎俎。
无方绝此幻,举口辄辄龉。
衰世无真儒,反欲构室处。
顾我暂尔栖,信得子不语。
《武康邑俗》
邑中的风俗崇尚巫觋之事,拜谒神灵的力量如同修行。没有正统的方法可以绝对消除这种幻象,人们随口说些迷信的话。世风日下,真正的儒者寥寥无几,反而有人渴望建立那种虚幻的神明。眼下我只能姑且安身于此,相信你是明白我的,不需要多说。
《武康邑俗》以对邑中风俗的描绘为主线,反映了当时社会风气的腐败和儒家思想的式微。诗中揭示了人们对巫觋神秘力量的迷信崇拜,以及对真正儒者稀缺的悲叹。作者通过对社会现象的观察和思考,表达了自己对时代风尚的不满和对儒家思想的忧虑。
《武康邑俗》以简洁明快的语言展现了社会风气的状况,通过对巫觋信仰和迷信行为的描写,揭示了宋代社会腐朽的一面。诗中运用了对比的手法,将迷信和真正儒学的衰落形成鲜明对照,突显了时代的困境。作者以独立的观察者身份,对社会现象进行了冷静的记录和思考,同时表达了自己的忧虑和无奈。
诗中的\"谒力营鼎俎\"暗指迷信拜谒神灵的行为,\"举口辄辄龉\"则揭示了人们随意吐露的荒谬言辞。通过这些形象的描写,诗词将人们对神秘力量的崇拜和迷信行为暴露无遗。同时,作者以\"衰世无真儒\"来形容时代的衰落和真正儒者的稀少,表达了对当时社会风气的失望和对传统文化的担忧。
最后两句\"顾我暂尔栖,信得子不语\"表达了作者对当时混乱社会的无奈和对传统儒家思想的坚守。作者选择相信读者能够理解他的心声,不再多言。这种含蓄而深沉的情感表达,使整首诗词更具思想性和艺术性。
总体而言,《武康邑俗》以简洁明快的语言,通过对社会风气的揭示和对儒家传统的思考,表达了作者对当时社会的忧虑和对人心迷失的担忧。这首诗词在形式上简练而富有节奏感,在思想上传达了对传统价值观的反思,成为宋代诗词中一部具有独特意义的作品。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。
赠沈遵,宋代,欧阳修,
群动夜息浮云阴,沈夫子弹醉翁吟。醉翁吟,以我名,我初闻之喜且惊。
宫声三叠何泠泠,酒行暂止四坐倾。有如风轻日煖好鸟语,夜静山响春泉鸣。
坐思千岩万壑醉眠处,写君三尺膝上横。沈夫子,恨君不为醉翁客,不见翁醉山间亭。
翁欢不待丝与竹,把酒终日听泉声。有时醉倒枕溪石,青山白云为枕屏。
花间百鸟唤不觉,日落山风吹自醒。我时四十犹彊力,自号醉翁聊戏客。
尔来忧患十年间,鬓发未老嗟先白。滁人思我虽未忘,见我今应不能识。
沈夫子,爱君一樽复一琴,万事不可干其心。自非曾是醉翁客,莫向俗耳求知音。
雪霁晓登金山,宋代,杨万里,
焦山东,金山西,金山排霄南斗齐。天将三江五湖水,并作一江字杨子。
来从九天上,泻入九地底。遇岳岳立摧,逢石石立碎。
乾坤气力聚此江,一波打来谁敢当。金山一何强,上流独立江中央。
一尘不随海风舞,一砾不随海潮去。四旁无蒂下无根,浮空跃出江心住。
金宫银阙起峰头,槌鼓撞钟闻九州。诗人踏雪来清游,天风吹侬上琼楼,不为浮玉饮玉舟。
大江端的替人羞,金山端的替人愁。
奉和右省仆射西亭高卧作,唐代,徐铉,
院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。
酬郑沁州,唐代,刘祎之,
麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
已切长年悲,谁堪岐路促。遥林征马迅,别馆嘶骖跼。
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。
读后汉逸人传二首,唐代,张谓,
子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。
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