[太簇为徽一奏]礼崇官祀,备物芳诚。
昭格穹昊,明德惟声。
风马云车,肸乡居歆。
申锡地疆,麦我思成。
太簇为徽一奏,以庄严的礼仪崇奉神明,备齐美好的供品。彰显天空的广阔,明示美德只有声音。风马与云车,象征神灵的居所充满喜悦。赐予祝福于土地之间,麦子将成熟,我对此心存希望。
这首诗词描绘了对昊天上帝的祭祀仪式,表达了崇高的敬意和对神明的虔诚之情。通过庄严的礼仪和盛大的祭祀,表达了对天地之间的神圣联系和对美德的追求。诗人运用象征手法,将风马、云车作为神明居所的意象,传达了人们对神灵的景仰和对祝福的期盼。
诗词:《高宗建炎初祀昊天上帝》
:这首诗是隋代的一首宫廷祭祀诗,表达了对天帝的虔诚崇拜和对国家繁荣昌盛的期盼。诗人通过描绘祭祀场面和表达自己的思想感情,展现了对天帝的敬仰和对国家的繁荣祈愿。
:这首诗以庄严肃穆的语言,描绘了隋高宗建炎初年的一次隆重祭祀场面。诗中的\"太簇\"指的是官员们整齐列队,\"徽一奏\"则是指演奏乐曲以示敬意。诗人表达了祭祀的庄严和隆重,以及人们对天帝的虔诚。
诗中提到\"昭格穹昊\",形容祭祀场面的庄严肃穆,\"明德惟声\"则表达了人们对德行高尚的追求。\"风马云车\"形象地描绘了祭祀仪式的盛大场面,\"肸乡居歆\"则表达了人们对丰收的期盼和感恩之情。
诗人还提到\"申锡地疆,麦我思成\",表达了对国家疆土的祈福,希望国家繁荣昌盛,丰收如意。
整首诗通过描绘祭祀场面和表达思想感情,展示了对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。诗人运用形象生动的语言描绘了庄严肃穆的祭祀仪式,表达了对国家繁荣昌盛的美好愿景。这首诗既是对神灵的虔诚表达,也是对国家兴旺的期盼,体现了当时社会的宗教信仰和政治情怀。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
满江红三首 其三,清代,项鸿祚,
独有嫦娥,不笑我,青衫依旧。正相伴,寺门乞茗,野桥沽酒。
小隐竟成丁令鹤,学仙羞逐淮王狗。趁夜凉,来叩远公房,惊而走。
莲座倨,峦狮吼,松径僻,骄骢骤。只维摩,病瘠见人摇首。
身贱自遭奴隶薄,心闲好与溪山友。怪秋坟,鬼听忽揶揄,颜之厚。
自江州还入石头诗,南北朝,刘峻,
鼓枻浮大川,延睇洛城观。洛城何郁郁,杳与云霄半。
前望苍龙门,斜瞻白鹤馆。槐垂御沟道,柳缀金堤岸。
迅马晨风趋,轻舆流水散。高歌梁尘下,縆瑟荆禽乱。
我思江海游,曾无朝市玩。忽寄灵台宿,空轸及关叹。
仲子入南楚,伯鸾出东汉。何能栖树枝,取毙王孙弹。
和永叔寒夜会饮寄江十,宋代,刘敞,
昔与江翁别,酣歌国门道。黄花落酒樽,白发藉霜草。
本谓此行远,定知此乐难。岂意二三子,复为今夕欢。
主人文章伯,谈道辄忘倦。每至绝倒处,恨不使君见。
鸟迹上古书,龙头冢中器。其人骨已朽,感此相与醉。
呼问西飞云,游子何当返。寒风吟枯梧,岁月益已晚。
吾闻太华峰,乃有神仙居。莫逐秦时人,独结山中庐。
杂诗七首 其一,明代,卢楠,
回阴翳朝日,薄寒履微霜。绿池潜游鳞,飞鸟归林翔。
北风吹蕙帷,馨香发我堂。揽衣下阶除,屣履独徬徨。
岂无芳草思,欲寄愁春阳。忧来人莫知,悲愤结衷肠。
山韫玉含辉,川沉珠媚光。所愿崇明德,别离何足伤。
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