毁竹伐梧桐,意欲困凤凰。
彼虽无食息,逸气自高翔。
凤何求于人,人自欲鸣冈。
麾之亦安有,庚子鸮在堂。
昂昂青云士,忍饥而择粮。
使果腹是求,何忧无五浆。
砍伐竹子,砍伐梧桐,意图困住凤凰。
虽然它没有食物,但它的自由气息高高飞扬。
凤凰为何要依赖于人类,人类自己渴望在山岗上鸣叫。
即使有人招呼它,庚子年的猫头鹰仍在庭院里。
高高在上的士人,忍受饥饿而选择食物。
只要能填饱肚子,何必担心没有五谷的浆汁。
这首诗词通过描绘凤凰和人类之间的对比,表达了对自由和独立的追求。诗中的凤凰象征着高尚的精神和自由的灵魂,它不依赖于他人,自由自在地飞翔。相比之下,人类渴望成为凤凰,但却常常受到各种束缚和限制。
诗中的竹子和梧桐被砍伐,象征着人类对自然的破坏和对自由的限制。然而,即使凤凰被困住,它的自由气息仍然高高飞扬,表现出它内心深处的自由精神。
诗中的庚子鸮(猫头鹰)在堂中,可能暗示着人类社会中的权力和束缚。而昂昂青云士则代表着追求自由和独立的士人。
最后两句表达了士人们忍受饥饿,只为了填饱肚子,强调了生活的艰辛和对物质生活的追求。诗人通过这种对比,呼唤人们应该追求更高尚的精神追求,而不仅仅是物质享受。
总的来说,这首诗词通过凤凰和人类的对比,表达了对自由和独立的追求,呼唤人们追求高尚的精神追求,超越物质欲望的束缚。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
承晨昏省侍太夫人,必诘问史事,或对稍延,诃责随之,今不复闻矣,清代,谢道承,
儿来前,自尧经今凡几年。儿强记,自尧经今凡几帝。
儿时应对稍逡巡,母颜变色旋恚嗔:陈箧孙志学人责,稽古胡不如妇人?
吁嗟乎!母言在耳,儿颜犹泚。安得我母常嗔儿常泚,于今劝学无闻矣。
饭后独立寺门颇见摇落之境欲收以诗大费弹压,宋代,赵蕃,
起望若有得,欲言殊费辞。
冥搜累肝肾,凝想见须眉。
此乐谁能愈,虽贫自勿疑。
是身宁大谬,无事及诸儿。
送观宁侯葬诗,南北朝,王褒,
蒙羽高峻极,淮泗导清源。刑茅广裂地,跗萼盛开蕃。
纷纶彤雘彩,从容琼玉温。冲飙摇柏干,烈火壮曾昆。
畴昔同羁旅,辛苦涉凉暄。观风方听乐,垂泪遽伤魂。
造舟虚客礼,高闬掩宾垣。桂树思公子,芳草惜王孙。
今晨向郊郭,犹似背轘辕。丹旐书空位,素帐设虚樽。
楚琴南操绝,韩书旧说存。西靡伤新树,东陵惜故园。
自怜悲谷影,弥怆玉关门。馀辉尽天末,夕雾拥山根。
平原看独树,皋亭望列村。寂寥还盖静,荒茫归路昏。
挽铎已流唱,歌童行自喧。眷言千载后,谁将游九原。
水调歌头(题晋臣真得归、方是闲二堂),宋代,辛弃疾,
十里深窈窕,万瓦碧参差。青山屋上,流水屋下绿横溪。真得归来笑语,方是闲中风月,剩费酒边诗。点检歌舞了,琴罢更围棋。
王家竹,陶家柳,谢家池。知君勋业未了,不是枕流时。莫向痴儿说梦,且作山人索价,颇怪鹤书迟。一事定嗔我,已办北山移。
三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇,宋代,陆游,
买地不占龟,心知百世宜。
西邻梅福隐,南望项王祠。
庵小偷僧样,陂长按古规。
保家无异法,一念勿萌欺。
相和歌辞。贾客词,唐代,刘驾,
贾客灯下起,犹言发已迟。高山有疾路,暗行终不疑。
寇盗伏其路,猛兽来相追。金玉四散去,空囊委路岐。
扬州有大宅,白骨无地归。少妇当此日,对镜弄花枝。
上幸皇太子新院应制,唐代,卢僎,
佳气晓葱葱,乾行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
视膳铜楼下,吹笙玉座中。训深家以正,义举俗为公。
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。
成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近易榜曰发深省衡州舅氏书之仆为赋四小诗以发深省斋为韵 其四,宋代,赵蕃,
我有嗜睡癖,衾枕长与偕。晨昏要无失,曷日住君斋。
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