英花万蕊。醒□丹房玄石髓。烟驾来时。一勺仙翁手自随。
旋煎松火。始觉醍醐直可可。扶起精神。洞里天闲日月新。
盛开的木兰花有千万朵。
醒来,我从红房中取得神奇的丹石精髓。
烟雾般的驾车到来。
神仙翁把一勺子药材亲手带来。
旋转着煎熬松木之火。
开始感受到这无比鲜美的滋味。
振奋精神。
洞中时光宁静,日月依然崭新。
《减字木兰花》是宋代仲殊创作的一首诗词。由于其中存在一些缺字,无法准确还原全部内容。然而,我将尽力根据已有的信息为您提供一份、。
这首诗词通过描绘木兰花的盛开和隐喻来表达诗人仲殊对于修炼炼丹、追求神仙境界的向往和追求。
诗中的“英花万蕊”形象地描述了木兰花的繁盛景象,意味着修行道路上的无尽可能性和希望。
接下来,诗人描述了自己在红房中醒来,取得了一种神奇的丹石精髓。这可以被视为修炼中的重要突破或者心得体会,使诗人感到振奋和满足。
诗中的“烟驾”和“一勺仙翁手自随”隐喻了神仙的到来和仙丹的带来。这些象征着修行者追求长生不老、超越尘世的愿望。
“旋煎松火”描绘了仙丹炼制的过程,其中的“松火”可能指的是炼丹术中的一种特殊火焰。这一过程使诗人感受到了深藏的奇妙和美味,即“醍醐直可可”。
最后两句“扶起精神,洞里天闲日月新”表达了诗人修行的成果和境界的提升。他感到精神被提升,宛如被扶起一般,而洞中的天空依然宁静,日月仍旧崭新,预示着修行者深入修行后的境界。
整首诗词以花的形象和修行的隐喻,抒发了诗人对于修行道路上的追求、突破和境界提升的向往和憧憬。同时,通过描绘花朵盛开和丹药炼制的过程,诗人传达了修行者在追求境界提升的过程中所经历的困难和奇妙。整首丰富,意境深远,展示了宋代诗人对于修行和超越人世的思考和追求。
北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
瑞鹧鸪,宋代,姚述尧,
半,桃杏皆飘零,惟此花独芳,尤不可孤。因索再赋
司花著意惜春光。桃杏飘零此独芳。一抹霞红匀醉脸,恼人情处不须香。
王孙好客成巢饮,故翦繁枝簇画堂。后夜更将银烛照,美人敛衽怯残妆。
梅花已过闻东村一树盛开特往寻之慨然有感,宋代,陆游,
春晚城南十里陂,亭亭独立见奇姿。
品流不落松竹後,怀抱惟应风月知。
旋拂乱云成小伫,重携芳榼卜幽期。
佳人空谷从来事,莫恨桃花笑背时。
范女哀辞,宋代,杨万里,
有齐石湖之季女兮,肇葰茂而青葱。兰茁芽以芬播兮,玉在璞而光融。
茹采蘋以为粻兮,筑内则为之宫。乐彤管以俶载兮,逝将眇青竹而论功。
制菡萏以为裾兮,裼之以秋江之芙蓉。纷蕙纕而菊佩兮,岂江蓠揭车之与缝。
掇袤丈之朔雪以澡德兮,袭万壑之清冰而在躬。
耿吾独传中郎之素业兮,岂曰矜萧然林下之风。
沛吾乘乎桂舟兮,无小无大焉从吾公。何若而人之不淑兮,奄一疢而长终。
忍舍兰陔之孝养兮,莽玉女宓妃之与从。父曰嗟予膳之孰视兮,母曰嗟予命之畴同。
衋两亲之哀潸兮,遗九宗之长恫。蹇石湖之恸而莫之释兮,小极而隐几乎书之丛。
梦漂漂而行远兮,求吾儿乎四方上下之青穹。杳碧海之际天兮,岿三山之倚空。
蓬莱方丈之攸宅兮,浮金宫银阙之崇崇。若有人乎山之阿兮,飞腾往来而不可逢。
羌可逢而不可执兮,若迥映乎复朣胧。摘玉李而弄金波兮,遨嬉乎倒景有无之濛鸿。
忽临睨乎旧乡兮,望见石湖之仙翁。泫初咷而后哂兮,唁吾翁乎奚戚容。
繄天地万物之逆旅兮,儿与翁父子适相值于逆旅之中。
汩倏合而忽分兮,邈千变万化而何穷。淬割愁之剑而不满一笑兮,非我翁春日览镜大篇之舂容。
翁顾笑而惊寤兮,皦寒日其生于东。
三字诀,唐代,吕岩,
这个道,非常道。性命根,生死窍。说著丑,行着妙。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。
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