减字木兰花

作者:仲殊(宋代)

英花万蕊。醒□丹房玄石髓。烟驾来时。一勺仙翁手自随。
旋煎松火。始觉醍醐直可可。扶起精神。洞里天闲日月新。

82

诗文译文

盛开的木兰花有千万朵。

醒来,我从红房中取得神奇的丹石精髓。

烟雾般的驾车到来。

神仙翁把一勺子药材亲手带来。

旋转着煎熬松木之火。

开始感受到这无比鲜美的滋味。

振奋精神。

洞中时光宁静,日月依然崭新。

诗文简析

《减字木兰花》是宋代仲殊创作的一首诗词。由于其中存在一些缺字,无法准确还原全部内容。然而,我将尽力根据已有的信息为您提供一份、。

诗文赏析

这首诗词通过描绘木兰花的盛开和隐喻来表达诗人仲殊对于修炼炼丹、追求神仙境界的向往和追求。

诗中的“英花万蕊”形象地描述了木兰花的繁盛景象,意味着修行道路上的无尽可能性和希望。

接下来,诗人描述了自己在红房中醒来,取得了一种神奇的丹石精髓。这可以被视为修炼中的重要突破或者心得体会,使诗人感到振奋和满足。

诗中的“烟驾”和“一勺仙翁手自随”隐喻了神仙的到来和仙丹的带来。这些象征着修行者追求长生不老、超越尘世的愿望。

“旋煎松火”描绘了仙丹炼制的过程,其中的“松火”可能指的是炼丹术中的一种特殊火焰。这一过程使诗人感受到了深藏的奇妙和美味,即“醍醐直可可”。

最后两句“扶起精神,洞里天闲日月新”表达了诗人修行的成果和境界的提升。他感到精神被提升,宛如被扶起一般,而洞中的天空依然宁静,日月仍旧崭新,预示着修行者深入修行后的境界。

整首诗词以花的形象和修行的隐喻,抒发了诗人对于修行道路上的追求、突破和境界提升的向往和憧憬。同时,通过描绘花朵盛开和丹药炼制的过程,诗人传达了修行者在追求境界提升的过程中所经历的困难和奇妙。整首丰富,意境深远,展示了宋代诗人对于修行和超越人世的思考和追求。

仲殊

北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

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五月二十二日寻僧 其一,宋代,韩淲,

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作者:韩淲(宋代)

寄耿运干,宋代,韩淲,

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12

王蕊花

王蕊花,宋代,杨长孺,

才入平园便有声,唐昌观里久知名。

已堆玉琖分金粟,更插银花小翠罂。

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潦雨排闷二首 其一,宋代,仇远,

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小市浑如洗,前溪漫不流。林鸠兼垤鹳,聒聒几时休。

96

秋暮会杨仲章

作者:金涓(元代)

秋暮会杨仲章,元代,金涓,

矮褐凄凉淹别馆,故人一见话绸缪。溪头水落鱼龙夜,塞北云深鼓角秋。

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78

过彭泽

过彭泽,明代,卢龙云,

一片孤城傍水涯,风涛日日涌江沙。折腰此地荒松菊,不为督邮也念家。

66

邯郸才人嫁为厮养卒妇

邯郸才人嫁为厮养卒妇,明代,卢龙云,

舍悲辞密亲,零泪忽如雨。惭愧诸姊妹,各各有处所。

贱妾独何为,吞声谢俦侣。昔居繁盛时,今作卑微伍。

俛首拜姑嫜,脉脉情难语。罗绮无复施,铅华不用诩。

引分各所宜,贞心徒自许。君王若问妾,妾心应自苦。

掖庭佳丽多,故人安足数。

53

十二月立春日简栾侍御二首 其二

十二月立春日简栾侍御二首 其二,明代,赵完璧,

鼓角春初报,阳和物自私。冰溪澌欲绿,岸柳媚将丝。

云壑堪乘兴,霜台好赋诗。相知无异地,相赏莫相违。

70

暮春三月至虞山谒受之师同游剑门

暮春三月至虞山谒受之师同游剑门,明代,郑成功,

西山何其峻,巉岩暨穹苍。藤垂涧易涉,竹密径微凉。

烟树绿野秀,春风草路香。乔木倚高峰,流泉挂壁长。

涛声怡我情,松风吹我裳。静闻天籁发,忽风林禽翔。

夕阳在西岭,白云渡石梁。巘崿争突兀,青翠更苍茫。

兴尽方下山,归鸟宿池旁。

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古文诗经

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