南海行几遍,东潮欠一来。
若无韩子庙,只有越王台。
文字天垂日,兴亡草上埃。
聊吹鳄溪水,洒越六丁雷。
南海行几遍,东潮欠一来。
若无韩子庙,只有越王台。
文字天垂日,兴亡草上埃。
聊吹鳄溪水,洒越六丁雷。
《谒昌黎伯庙》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描述了诗人游历南海的经历和对历史的思考。
这首诗词以游历南海为背景,表达了诗人对历史的思考和对时光流转的感慨。
诗的开头,诗人提到自己多次游历南海,但东潮却只欠一次到来,暗示了时间的流逝和人生的短暂。接着,诗人提到如果没有韩子庙,只有越王台,暗示了历史的变迁和人事的更迭。韩子庙是指韩愈的庙宇,越王台则是指越王勾践的台基,通过对比,诗人表达了对历史名人和历史事件的思考。
接下来的两句“文字天垂日,兴亡草上埃”,表达了文字的力量和历史的脆弱。文字是记录历史的工具,但随着时间的推移,历史的兴衰也会被遗忘,只剩下一地的尘埃。
最后两句“聊吹鳄溪水,洒越六丁雷”,表达了诗人对历史的敬仰和对过去的追忆。鳄溪是指越王勾践的故乡,六丁雷则是指越王勾践的六个属下。诗人以吹水和洒雷的方式,表达了对越王勾践和越国的敬意和怀念。
总的来说,这首诗词通过对南海行的描写和对历史的思考,表达了诗人对时间流逝和历史变迁的感慨,以及对历史名人和历史事件的敬仰和怀念之情。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
连日得关表捷报闻敌骑无复留境上者志喜成诗,宋代,程公许,
十里旌旗幢转风,行营日报捷书同。
悠悠何补青油画,栩栩惊回画角雄。
壮士有怀时拔剑,仁人无策弛张弓。
天机翕辟一翻手,看取桃林骑火红。
王中父哀词(并叙),宋代,苏轼,
仁宗朝以制策登科者十五人,轼忝冒时,尚有富彦国、张安道、钱子飞、吴长文、夏公酉、陈令举、钱醇老、王中父并轼与家弟辙,九人存焉。
其后十有五年,哭中父于密州,作诗吊之,则子飞、长文、令举殁矣。
又八年,轼自黄州量移汝海,与中父之子沇之相遇于京口,相持而泣,则十五人者独三人存耳,盖安道及轼与家弟而已,呜呼悲夫。
乃复次前韵,以遗沇之,时沇之亦以罪谪,家于钱塘云。
生刍不独比前人,束藁端能废谢鲲。
子达想无身后念,吾衰不复梦中论。
已知毅豹为均死,未识荆凡定孰存。
堪笑东坡痴钝老,区区犹记刻舟痕。
览镜,宋代,陆游,
镜中老翁谁?非得少年我。
诵书如布谷,拈出无一可。
又非富贵逼,弃去自不果。
无功博一饱,有罪当万坐。
老境最堪笑,作计日益左。
正似鸠拙巢,不及蚕自裹。
霜寒衣未赎,瑟缩附残火。
作诗数十年,所得良琐琐。
弱松困蔓缠,何日见磊砢?洞庭可远游,秋风思捩舵。
和周元吉左司东省培竹,宋代,杨万里,
鸡省有真植,鹜行销昼烦。
憎柳媚绿暗,伴梅耿黄昏。
何须雪贸贸,始爱渠轩轩。
坚守孤竹国,肯折先轸元。
如何桃李时,笋短不出垣。
周郎夜入直,挟策携酒尊。
为渠问玄夫,乃遇震为坤。
喜渠必蕃昌,吟到落金盆。
晓唤郭橐驼,提耳细细言。
汲水龙井泓,辇土天竺原。
妙偷造化窟,仁及冰霜根。
为赋淇奥诗,绝去笔墨痕。
何时淮阴市,能报漂母恩。
周郎顾之笑,吾自哀龙孙。
边思,唐代,胡宿,
劲气初折胶,奔书闻插羽。
寒金刁斗鸣,夕火兜零举。
霜威画角雄,月思清笳苦。
骠骑出鏖兵,轻车前确虏。
一鼓击名王,三捷献英主。
天山挂雕弓,玉塞休强弩。
龙额近封侯,华堂盛歌舞。
和李敷察推即席感旧二首 其二,宋代,范纯仁,
一榜登科二十年,江城偶得共盘筵。郑公雅喜中都职,梅福曾由邑吏仙。
白首相期情契厚,素风犹待子孙传。狂歌醉舞形骸外,吾道从来况坦然。
陈文正,宋代,岳珂,
隆兴圣主临盛朝,元臣堂堂冠蝉貂。镇抚百度服天骄,九鼎安固屹莫摇。
凛然遗墨松后凋,美锦不裼璞不雕。百年攸熺均童妖,惜我乔木屈艾萧。
围棋赌墅意自消,后来伟迹何岧峣。我来郿坞鸟焚巢,乃见拱璧污脂膋。
卷藏再拜刻琰瑶,百花藩溷随飘飘。愿续洛谱从午桥,不问处所知春饶。
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