禅人并化主写真求赞

真非真,假非假。

是影是形,成幻成化。

根门随处拽得回,声色自然骑与跨。

耕翻海月之泥牛,游遍春阳之木马。

857

诗文译文

真非真,假非假。

是影是形,成幻成化。

根门随处拽得回,声色自然骑与跨。

耕翻海月之泥牛,游遍春阳之木马。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。这首诗词描绘了禅宗思想中真实和虚幻的境界,以及人们对于现实和幻象之间的认知和体验。

诗文赏析

真非真,假非假。

是影是形,成幻成化。

根门随处拽得回,声色自然骑与跨。

耕翻海月之泥牛,游遍春阳之木马。

这首诗词的非常深邃和抽象,通过对真实和虚幻的界限进行探索,以及对存在和幻象的界定,表达了禅宗的思想和哲理。

诗词中的“真非真,假非假”表达了对真实和虚幻的否定,暗示着人们常常无法准确地辨认事物的本质。接着,诗词通过“是影是形,成幻成化”来描述现实和幻象之间的模糊关系,强调了事物的表象和本质之间的差异。

接下来的两句“根门随处拽得回,声色自然骑与跨”揭示了禅宗修行者超越现实世界的能力。禅人能够在任何时刻抓住自己内心的本质,不受外界环境的干扰,自由地驾驭声音和色彩。

最后两句“耕翻海月之泥牛,游遍春阳之木马”则以寓言的方式描绘了禅修者对于幻象的超越。耕翻海月之泥牛象征着超越虚幻的追求,而游遍春阳之木马则代表着超越现实的境界。这两句诗表达了修行者在禅宗修行中超越世俗的束缚,追求真实与解脱的境界。

这首诗词通过比喻和象征手法,巧妙地描绘了禅宗思想中真实与虚幻、存在与幻象之间的关系。它通过对境界和认知的探索,表达了禅修者对于真实本质的追求和人生境界的超越。整首诗词意境深远,引人思索,展现了宋代禅宗文化的独特魅力。

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唐乐府十首 其八 昆山,唐代,刘驾,

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寄梅圣俞江邻几韩持国

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寄梅圣俞江邻几韩持国,宋代,刘攽,

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曲策春山秘,弦歌璧水圜。吴门真养性,委吏故依然。

杖履兼闾里,诗文孰后先。风云多变态,鞭弭屡周旋。

清汝流无极,维嵩地少偏。微官非择取,胜事偶陈前。

迟日消棋局,残春赖醉眠。时从谢客咏,不废远公禅。

吏课轻涓露,官箴恨纆牵。裹粮嗟不遂,回首镇幽捐。

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初食荔枝 其二,宋代,张栻,

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别永叔后记事,宋代,刘敞,

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749

白鸡冠花图

白鸡冠花图,宋代,张子龙,

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似带冰霜归老笔,肯随篱落斗群雄。

太平瑞映园林外,清白名归草木中。

留向山窗伴幽独,半绡斜月五更风。

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