三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
积德求师何患少,由来天地不私亲。
三千里外无家客,
身在云水已七百年。
游历领略了蓬莱仙境,
领悟到了修行之道。
我等待着来访的客人,
榼里存放着美酒,
炉中炼制的药物是春天的象征。
我积累善德,寻找导师,
因为天地从来都是公正的。
诗词的意境描绘了诗人远离家乡,身处云水之间的境况。他游历了三千里的距离,已经在这个环境中生活了七百年。这种逍遥自在的生活使他领悟到了修行之道,觉悟到了人生的真谛。
诗词中的蓬莱是一座神话中的仙境,象征着诗人追求的完美世界。他将自己的行脚看作是与仙境相伴的旅程,而道成就如同黄金一般珍贵。
诗词中的待宾榼指的是为等待客人而准备的美酒,而化药炉中指的是用于炼制药物的炉子。这两个形象象征着诗人对客人的期待和他自身修行的渴望。诗人相信,只要积累善德,寻求导师的指导,他一定会得到帮助。
诗词最后一句“由来天地不私亲”表达了诗人对天地公正的认同。他认为无论是寻求师长的帮助,还是修行的成果,都并非凭借私情或亲缘,而是建立在公正和善行的基础之上。
《答僧见》是唐代诗人吕岩所作的一首诗词,表达了诗人超越尘世的心境和对修行道路的思考。
三千里外无家客,
身在云水已七百年。
游历领略了蓬莱仙境,
领悟到了修行之道。
我等待着来访的客人,
榼里存放着美酒,
炉中炼制的药物是春天的象征。
我积累善德,寻找导师,
因为天地从来都是公正的。
诗词的意境描绘了诗人远离家乡,身处云水之间的境况。他游历了三千里的距离,已经在这个环境中生活了七百年。这种逍遥自在的生活使他领悟到了修行之道,觉悟到了人生的真谛。
诗词中的蓬莱是一座神话中的仙境,象征着诗人追求的完美世界。他将自己的行脚看作是与仙境相伴的旅程,而道成就如同黄金一般珍贵。
诗词中的待宾榼指的是为等待客人而准备的美酒,而化药炉中指的是用于炼制药物的炉子。这两个形象象征着诗人对客人的期待和他自身修行的渴望。诗人相信,只要积累善德,寻求导师的指导,他一定会得到帮助。
诗词最后一句“由来天地不私亲”表达了诗人对天地公正的认同。他认为无论是寻求师长的帮助,还是修行的成果,都并非凭借私情或亲缘,而是建立在公正和善行的基础之上。
这首诗词表达了吕岩超越尘世的心境和对修行道路的思考。他主张通过修行和积累善德来达到心灵的升华。他以丰富的想象力和隽永的笔触,描绘出一个远离尘世的理想境界,表达了对纯净、美好和公正的追求。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
沁园春(题黄尚书夫人书壁后),宋代,刘过,
缓辔徐驱,儿童聚观,神仙画图。正芹塘雨过,泥融路软,金莲自策,小小篮舆。傍柳题诗,穿花劝酒,嗅蕊攀条得自如。经行处,有苍松夹道,不用传呼。
清泉怪石盘纡。信风景江淮各异殊。记东坡赋就,纱笼素壁,西山句好,帘卷晴珠。白玉堂深,黄金印大,无此文君载后车。挥毫罢,看淋漓雪壁,真草行书。
齐天乐(八月十八日寿妇翁,号菊圃),宋代,陈深,
秋涛欲涨西陵渡,江亭晓来雄观。帝子吹笙,洛妃起舞,应喜蓬宫仙诞。斗墟东畔。望缥缈星槎,来从河汉。明月楼台,绣筵重启曼桃宴。
庄椿一树翠色,五枝芳桂长,金蕊玉干。自笑狂疏,尊前起寿,不似卫郎温润。一卮泛满。羡彭泽风流,醉巾长岸。老圃黄花,清香宜岁晚。
谢郡人田、贺二生献花,宋代,苏轼,
城里田员外,城西贺秀才。不愁家四壁,自有锦千堆。
珍重尤奇品,艰难最后开。芳心困落日,薄艳战轻雷。
老守仍多病,壮怀先已灰。殷勤此粲者,攀折为谁哉。
玉腕揎红袖,金樽泻白醅。何当镊霜鬓,强插满头回。
秋晴每至园中辄抵暮戏示儿子,宋代,陆游,
老翁七十如童儿,置书不观事游嬉;园中垒瓦强名塔,庭下埋盆聊作池。
青蒲红蓼共掩映,病棕瘦竹相扶持。
衰颓已作老骥卧,来往尚如黄犊驰。
但知身存百无害,莫问老健能几时。
汝勤挟筴乃堪笑,且共饭豆羹秋葵。
移守临川曾吉甫以诗见寄次韵答之时吉甫除闽漕未行,宋代,汪藻,
朝来剥啄叩门谁,昨夜灯花已报知。腰下方悬新守印,眼中已见故人诗。
十年且喜朋簪合,千里休言官牒随。问我抽书何日竟,病来编简网蛛丝。
赠传法光梵二大卿兼述译场之盛,宋代,宋庠,
梵劫扶皇历,高才会圣门。
五天真释种,三国旧王孙。
译诂生知慧。卿联万户恩。
斋熏光汉邸,结集盛秦园。
交照无殊俗,多闻属上根。
学徒纷雾委,经録燦星繁。
妙义观心德,华音置使翻。
祝场千偈出,空境一灯存。
列圣文垂象,旁行笔记源。
院碑鳌抃岛,御榜鷲巢轩。
地倚区中胜,人缘物外尊。
十年参净职,于此愧忘言。
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