伯夷能使鄙夫宽,此老传家不在官。
魂梦犹能教儿息,九原风节更高寒。
《松桂堂》是宋代苏泂的一首诗词。诗人通过表达伯夷的品德和精神境界,以及对传统价值观的思考,展示了作者对人生和道德的深刻思考。
这首诗词以伯夷的故事为主题,伯夷是中国古代传说中的贤人,他能够容忍并宽恕普通人的过错。诗人通过伯夷的典范来表达自己的观点,认为传承家风的重要性胜过在官场上的地位。
诗中提到的\"松桂堂\"是一个象征性的地方,它代表了家庭和家族的传统与价值观。诗人通过松桂堂的形象,强调了家族的延续和家风的重要性。
诗中还提到了\"魂梦\"和\"九原风节\",这些词语通过隐喻和象征的方式,进一步加强了诗词的意境。\"魂梦\"指的是伯夷的精神和思想在梦中继续传承,\"九原风节\"则象征着高洁和坚定的品德。
整首诗词表达了作者对传统家风和道德价值的思考和推崇。诗人通过伯夷的故事,呼吁人们传承优良的家风,并强调了品德修养的重要性。深远,既表达了对过去的敬仰和传统的承继,又体现了对人生和道德追求的思考。
这首诗词的在于它巧妙地运用了象征和隐喻的手法,通过伯夷的形象传递了作者的思想和价值观。同时,诗词的语言简练而精炼,表达了作者对道德和家风的崇高追求,给人以启迪和思考。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
定风波令(再次韵送子瞻·般涉调),宋代,张先,
谈辨才疏堂上兵。画船齐岸暗潮平。万乘靴袍曾好问。须信。文章传口齿牙清。
三百寺应游未遍。□算。湖山风物岂无情。不独渠丘歌叔度。行路。吴谣终日有余声。
沁园春(饯余蜀帅),宋代,李曾伯,
天顾坤维,持橐秉旄,屈公此行。正地雷观象,一阳将复,天星验数,五福初临。汉指才宣,蜀民相贺,百万耄倪犹更生。先声布,便胆寒西贼,关塞无尘。
休嗟往事营营。要清献、乖崖相拟伦。看作新精采,叶符气运,转旋机括,元在人心。奖率三军,扫清万里,从此西南开太平。功成后,却归来廊庙,细展经纶。
念奴娇(冬至夜作),宋代,仲并,
灰飞山解竹。庆群阴消尽,新阳来复。云物呈祥连瑞霭,烟气纷纷馥馥。紫陌香衢,朱檐影里,罗绮花成簇。岭梅惊暖,数枝争绽寒玉。
有人袅袅盈盈,今朝特地,为我新妆束。娇倚银床添绣线,长喜修眉舒绿。不道多情,锦屏罗幌,难得欢生足。谁知今夜,玉壶银漏催促。
【南吕】一枝花 送人入道,宋代,李致远,
白云留故山,晓月流清涧。西风吹渭水,落叶满长安。龙虎痴顽,正要别真
赝,都来方寸间。内丹成未饮刀圭,宦情远不登仕版。
【梁州】无中有娇儿姹女,有中无火枣金丹。温温铅鼎清光烂。一泓水静,
一片云闲。一轮月满,一点神安。断七情宝剑光寒,避三尸午夜更残。秘天真离
坎交驰,纵玄旨乙庚配绾,炼希夷金木间关。药阑,岁晚,黄精满地和烟拣,安
排净蚌珠灿。耿耿灵台照夜阑,去蕙留兰。
【尾声】辨清浊不在青白眼,夸悬解何劳道上肝。银海澄澄洞诸幻,快还,
九山,满地松风洞天晚。孤闷
花梢消杜宇魂,藕丝系鸳鸯足。春风丹凤只,夜月翠鸾孤。对景萧疏,空忆
如簧语,最添心上苦。冷清清沉水香残,昏惨惨灯花穗吐。
【梁州】东墙女空窥宋玉,西厢月却就崔姝。便休题月下老姻缘薄。风流偏
阻,好事多辜。蓝田隐璧,沧海遗珠。桃源洞山谷崎岖,阳台路云雨模糊。书斋
中勉强韩香,兰房中生疏郑五,泾河边不寄龙书。怨苦,自取。世间情知他是甚
娘般物,自嗟叹静思虑。直教柳下惠开门不秉烛,薄命寒儒。
【尾】一天愁寻杀裴生杵。千点泪啼斑湘女竹。一轮皓月当空正隐在云雾。
量半幅,素楮,诉不尽燕燕莺莺半分语。
奉和张舍人送秦炼师归岑公山,唐代,李群玉,
仙翁归卧翠微岑,一夜西风月峡深。松径定知芳草合,
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。
兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。
闻砧(一作寄边衣),唐代,裴说,
深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。
访韦丈叔能于严州西溪门外,宋代,赵蕃,
春王正月附人书,踵报祠官赋遂初。
到处频成询所寓,忽能为说已谋居。
苏州旧日诗无敌,严濑从来画不如。
东馆轻舟虽若驶,可辞蹑履到阶除。
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