西江月(十二之十一)

德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。
虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。

95

诗文译文

德行修逾八百,

品德修养已达八百年,

阴功积满三千。

隐秘功德累积已满三千年。

均齐物我与亲冤。

平衡万物,我与冤属于同一种族。

始合神仙本愿。

方才实现了成为神仙的初衷。

虎兕刀兵不害,

虎狮、象兵对我毫无威胁,

无常火宅难牵。

即使是不断变化的火灾也无法损害我。

宝符降后去朝天。

仙符降世后,我将远离尘世。

稳驾鸾车凤辇。

稳坐凤辇、鸾车上。

诗文简析

这首诗词表达了作者张伯端追求修炼和成为神仙的意愿和成就。他修行品德已有八百年,累积的功德已达三千年。他与万物相互平衡,与冤属于同一种族,实现了成为神仙的初衷。他不受虎狮、象兵的伤害,也无法被火灾所困扰。最终,他将降世的仙符带走,驾着凤辇和鸾车离开尘世。

诗文赏析

该诗词充满了神秘和超凡的意象,展现了作者对于超越尘世的追求和成就。通过修行品德和积累功德,作者达到了超凡的境界,与冤家和谐共处,免受一切虎狮、象兵等外界威胁。诗中的火灾象征着痛苦和变故,而作者却能够超越这一切,最终驾着凤辇和鸾车离开尘世,达到了神仙的目标。整首诗词流畅而富有节奏感,用意象丰富的语言描绘了作者追求超凡境界的旅程,给人以神秘、超然的感觉。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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夏雨,宋代,王迈,

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出城

出城,宋代,郭祥正,

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24

送钱节七承议还台

送钱节七承议还台,宋代,郭祥正,

平昔未识面,已景才业殊。及来公诩家,把酒情忻如。

分携八换岁,益闻峻名誉。我方姑熟隐,君解惠国符。

鹢舟始云泊,驾言过茅庐。倾谈洗尘听,积忧令我舒。

凤窼无凡毛,龙窟多美珠。朝家正清明,往矣涉亨衢。

泽民冀姚宋,致主优唐虞。史笔采循吏,非君复谁书。

79

自赞

自赞,宋代,释普岩,

断杨岐正脉,灭临济纲宗。

猿啼碧嶂,月锁千峰。

影落于阗国,人在大辽东。

应缘淡泊,无分从容。

谓是运庵真面目,澄潭不许卧苍龙。

67

题梅花便面

作者:陈郁(宋代)

题梅花便面,宋代,陈郁,

白团横写向南枝,冷蕊寒梢手自持。

绝似晓空凉影里,月明中有桂花诗。

17

赏桃吟

赏桃吟,宋代,金朋说,

瑶池结实几千春,曾种河阳花满城。

若问武陵先日事,相逢俱是避秦人。

39

诏许出狱呈京尹节斋赵公

作者:柴望(宋代)

诏许出狱呈京尹节斋赵公,宋代,柴望,

臣子狂愚献直言,圣明宽大度如天。

十封应诏皆焚藁,一片忧时只似弦。

数象逢丁阳九厄,元龟为鉴后千年。

今朝有旨从天下,不到长沙到席前。

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