打破黑漆桶,十方空豁豁。
爆雷一喝变通,掣电千机顿发。
便可以东行撑架门庭,西班怒骂佛祖。
收放绝来由,纵横透今古。
打破黑漆桶,十方空豁豁。
爆雷一喝变通,掣电千机顿发。
便可以东行撑架门庭,西班怒骂佛祖。
收放绝来由,纵横透今古。
这首诗词以生动的意象表达了一种超越常规和束缚的解放精神。作者通过一系列形象的描写,表达了突破束缚、挣脱桎梏、超越尘世的渴望和追求。
诗的开篇以“打破黑漆桶”和“十方空豁豁”来形容一种突破局限的状态。黑漆桶象征着对自我限制的束缚,而十方空豁豁则意味着无边无际的空间和自由。接着,诗中出现了“爆雷一喝变通,掣电千机顿发”的描写,形象地表达了突破现状、迸发潜能的冲动。雷声和电光代表着力量和能量的释放。
接下来的几句描述了突破束缚后的行动和态度。东行撑架门庭象征着勇敢地面对未知和挑战,而西班怒骂佛祖则表达了对传统观念和权威的反叛。这里的佛祖可以理解为代表一切权威和束缚的象征。
最后两句描述了自由的境界。收放绝来由意味着不受任何限制和约束,纵横透今古表示能够自由地穿越时空,超越历史和现实的束缚。
总的来说,这首诗词通过生动的意象和形象的描写,表达了对束缚的反抗和追求自由的渴望。它鼓励人们勇敢地突破桎梏,追求个人的自由和超越。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
城东行事去李简夫甚迩可以卜见而俱有往返之禁因戏为歌驰寄,宋代,彭汝砺,
故人咫尺水东头,我欲见之心悠悠。有足欲往不自由,形骸静对莺花留。
我思肥陵昔之游,云雾密锁城上楼。把酒待月生海陬,月到行午醉未休。
濡须南池水中洲,脱帽散发寻渔舟。夕阳扶栏持钓钩,白蘋风起寒飕飗。
别来纷纷几春秋,彼此待尽栖林丘。滴泪落水东争流,肺肝虽大不容忧。
残息乃复如悬疣,得官相望真如囚。李夫子,借使复得把酒与子饮,其乐还如昔时不。
我今鬓发已丝志已偷,力不能前钝如牛。泡浪亦悟吾生浮,尚壮欲以华簪投。
日月逐逐同传邮,何用自与身为矛。我歌草草子须酬,欲读子歌销我愁。
次韵答提举陈龙图重阳感旧,宋代,韩琦,
三边伊昔喜延枚,每向良辰命宴杯。几遇雪天留兔苑,尝因风赋重兰台。
锦衣宽病恩何厚,琳馆甘闲老未催。白首又同吹菊会,且将愁臆暂时开。
樊登见寄四首,唐代,唐彦谦,
新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
轻黄著柳条,新春喜更始。感时重搔首,怅望不能已。
无由托深情,倾泻芳尊里。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
幽怀不可托,鹧鸪空自啼。
洴溪桥,宋代,赵渥,
油井小聚,洴溪之滨。
夏秋雨集,沟浍皆盈。
众水所汇,实病於行。
谁作斯桥,庞君守真。
宁瘠一已,而利他人。
此心与桥,为世通津。
我观地水,如车转轮。
陵谷变迁,成毁有因。
桥不足恃,所恃者仁。
仁者之心,与石不磷。
矢我铭诗,刻此坚眠。
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