大用全提作者知,烁迦眼活电光迟。
大悲院里翻身处,临济甘为小厮儿。
大用全提作者知,
烁迦眼活电光迟。
大悲院里翻身处,
临济甘为小厮儿。
这首诗词表达了作者对佛法的理解和对修行的态度。诗中提到了一位名叫大用的人,他全面地理解了佛法的要义。接着描述了一位名叫烁迦的人,他的眼睛明亮有神,充满了智慧和慈悲,但是他的行动和思考却有些迟缓。然后提到了大悲院,这是一个佛寺的名字,诗中说到了一个在大悲院中翻身的地方,这可能指的是修行者在佛法中获得解脱的地方。最后一句提到了临济,临济是一个禅宗祖庭,诗中说临济甘愿成为小厮儿,表达了修行者愿意放下自我、甘愿屈从于佛法教诲的意愿。
这首诗词通过描写不同人物和场景,表达了作者对佛法的敬仰和对修行的追求。大用全提作者知,说明作者对佛法有全面的理解。烁迦眼活电光迟,描述了一位具有智慧和慈悲的人,但在行动上有些迟缓,可能意味着他在修行的道路上还有待提高。大悲院里翻身处,暗示修行者在佛法中获得解脱和重生的地方。临济甘为小厮儿,表达了修行者愿意放下自我,甘愿屈从于佛法的态度。整首诗词以简洁明快的语言,传达了对佛法和修行的敬意和渴望。
释坚璧,号古岩。历住雪峰寺、瑞岩寺、雪窦寺。为青原下十五世,石窗法恭禅师法嗣。有《古岩璧禅师语》,收入《续古尊语要》卷二。事见本《语录》。今录诗三十六首。
聂娘婉眉歌,明代,黎遂球,
聂娘不用眉如柳,双剑玲珑脑前后。阿谁捕贼京兆郎,纵与画眉非敌手。
官兵敛手贼狂啸,娘舞长眉对之笑。玉颜染晕沁红冰,罗浮梅魂冷相吊。
朱弦一夜芙蓉毁,云雨模糊远山委。徒描初月走嫦娥,甲痕羞空空待洗。
丈夫髭髯总如此,半尺垂虬掀不起。紫石棱棱婉婉尔,翠娥如铁真男子。
白头天姥惜飞光,续命只有文中王。从他鸟爪未肯秃,更买黛螺千万斛。
人生安能知死期,痴情艳骨东风吹。借娘眉锋不斩贼,先斩偷生巾帼儿。
满庭芳(为赵西外寿),宋代,张元干,
玉叶联芳,天潢分润,寿筵长对熏风。间平襟度,濮邸行尊崇。忠孝家传大雅,无喜愠、一种宽容。芝兰盛,彩衣嬉戏,亲睦冠西宗。
丝纶,膺重寄,遥防迁美,本镇恩隆。应堂齐福,诞月仍同。花蕊香浓气暖,凝瑞露、满酌金钟。龙光近,星飞驿马,宣入嗣王封。
菩萨蛮(乙巳冬前间举似前作,因和之),宋代,辛弃疾,
锦书谁寄相思语。天边数遍飞鸿数。一夜梦千回。梅花入梦来。
涨痕粉树发。霜冷沙洲日。心事莫惊鸥。人间千万愁。
爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客,唐代,徐铉,
白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。
初月二首,唐代,李群玉,
滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。
桂树枝犹小,仙人影未成。欲为千里别,倚幌独含情。
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
轻轻摇远水,脉脉下春烟。别后春江上,随人何处圆。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章,唐代,苏颋,
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,
秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
山行经樵翁,唐代,鲍溶,
我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
借问身命谋,上言愧乾坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。
北使长城,唐代,王无竞,
秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
死人如乱麻,白骨相撑委。殚弊未云悟,穷毒岂知止。
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺。
卯金竟握谶,反璧俄沦祀。仁义寝邦国,狙暴行终始。
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。
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