偈颂二十一首

大用全提作者知,烁迦眼活电光迟。

大悲院里翻身处,临济甘为小厮儿。

562

诗文译文

大用全提作者知,

烁迦眼活电光迟。

大悲院里翻身处,

临济甘为小厮儿。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对佛法的理解和对修行的态度。诗中提到了一位名叫大用的人,他全面地理解了佛法的要义。接着描述了一位名叫烁迦的人,他的眼睛明亮有神,充满了智慧和慈悲,但是他的行动和思考却有些迟缓。然后提到了大悲院,这是一个佛寺的名字,诗中说到了一个在大悲院中翻身的地方,这可能指的是修行者在佛法中获得解脱的地方。最后一句提到了临济,临济是一个禅宗祖庭,诗中说临济甘愿成为小厮儿,表达了修行者愿意放下自我、甘愿屈从于佛法教诲的意愿。

这首诗词通过描写不同人物和场景,表达了作者对佛法的敬仰和对修行的追求。大用全提作者知,说明作者对佛法有全面的理解。烁迦眼活电光迟,描述了一位具有智慧和慈悲的人,但在行动上有些迟缓,可能意味着他在修行的道路上还有待提高。大悲院里翻身处,暗示修行者在佛法中获得解脱和重生的地方。临济甘为小厮儿,表达了修行者愿意放下自我,甘愿屈从于佛法的态度。整首诗词以简洁明快的语言,传达了对佛法和修行的敬意和渴望。

释坚璧

释坚璧,号古岩。历住雪峰寺、瑞岩寺、雪窦寺。为青原下十五世,石窗法恭禅师法嗣。有《古岩璧禅师语》,收入《续古尊语要》卷二。事见本《语录》。今录诗三十六首。

其他诗经

十月二十二日晚

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十月二十二日晚,宋代,张耒,

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428

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878

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妙而不有,空而不无。

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971

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白头天姥惜飞光,续命只有文中王。从他鸟爪未肯秃,更买黛螺千万斛。

人生安能知死期,痴情艳骨东风吹。借娘眉锋不斩贼,先斩偷生巾帼儿。

593

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雪霁归湖上过千秋观少留,宋代,陆游,

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514

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作者:陆游(宋代)

抚州上元,宋代,陆游,

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704

兰亭

作者:陆游(宋代)

兰亭,宋代,陆游,

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779

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题光化张氏园亭,宋代,欧阳修,

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芳菲不改色,开落几经春。

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曲池涵草树,啼鸟悦松筠。

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847

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舟中新暑止酒,宋代,杨万里,

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不如看人饮,亦自有醉意。

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同舟笑吾痴,吾不羡渠醉。

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926

爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客

作者:徐铉(唐代)

爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客,唐代,徐铉,

白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。

610

初月二首

初月二首,唐代,李群玉,

滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。
桂树枝犹小,仙人影未成。欲为千里别,倚幌独含情。
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
轻轻摇远水,脉脉下春烟。别后春江上,随人何处圆。

745

郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章

作者:苏颋(唐代)

郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章,唐代,苏颋,

西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,
秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。

465

山行经樵翁

作者:鲍溶(唐代)

山行经樵翁,唐代,鲍溶,

我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
借问身命谋,上言愧乾坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。

692

北使长城

北使长城,唐代,王无竞,

秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
死人如乱麻,白骨相撑委。殚弊未云悟,穷毒岂知止。
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺。
卯金竟握谶,反璧俄沦祀。仁义寝邦国,狙暴行终始。
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。

846
古文诗经

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