禅人并化主写真求赞

妙而不有,空而不无。

坐寒床下板,步转劫前壶。

返色光初发,知音德不孤。

流长信是盈科水,盘走端如受影珠。

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诗文译文

妙而不有,空而不无。

坐寒床下板,步转劫前壶。

返色光初发,知音德不孤。

流长信是盈科水,盘走端如受影珠。

诗文简析

这首诗表达了禅修者对于禅宗境界的领悟和感悟。诗人通过简洁的语言描绘了禅修者的境界,并借此表达了对于精神境界的追求和赞美。

诗文赏析

这首诗词以简练而凝练的语言,抒发了禅修者对于禅宗境界的领悟和感受。\"妙而不有,空而不无\"这句蕴含深远,表达了禅修者对于真实境界的理解。禅修者在冷板凳上坐,步行转动着古老的壶,意味着他们放下了尘世的繁琐和物质的执着,专注于内心的修行,追求心灵的自由。

\"返色光初发,知音德不孤\"这句诗表达了禅修者在修行中的奇妙体验。他们在内心深处,感受到了内心的光芒初次闪现,体验到了与修行者心灵相通的珍贵感受,这种感受让他们觉得自己的德行得到了认同,不再孤独。

\"流长信是盈科水,盘走端如受影珠\"这两句蕴含了禅修者对于修行道路的理解和境界的描绘。禅修者的信仰如同流水一般长久不息,而修行的道路如同一颗明珠,如影随形地与禅修者相伴。这里的\"盈科水\"和\"受影珠\"都是比喻,表达了禅修者对于修行道路的珍视和对于境界的体验。

整首诗词通过简练而凝练的语言,以禅修者的视角,深刻地描绘了禅宗境界的美妙和追求,表达了对于内心自由和心灵奇妙体验的赞美。这首诗词以简洁而深刻的语言,让人感受到禅修者内心的宁静与境界的升华。

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16

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确然雪中见过,宋代,朱松,

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100

净豁持钵求度为说偈言

净豁持钵求度为说偈言,宋代,真德秀,

一真不昧人中佛,五戒俱全俗里僧。

必待方袍与圆顶,维摩庞老又何曾。

57

句 其三

句 其三,宋代,张仲节,

凯歌四面动地来,斩得名王归献阙。

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古文诗经

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