向上一路,千圣不传。
恁麽明得,十万八千。
桃红李白蔷薇紫,问著春风总不知。
《偈三十五首》
向上一路,千圣不传。
恁麽明得,十万八千。
桃红李白蔷薇紫,
问著春风总不知。
这首诗词的作者为宋代佛教高僧释祖珍。诗中以简洁的语言表达了佛法的智慧和禅意。全诗四句,寥寥数语之间蕴含了深刻的意境。
首句“向上一路,千圣不传”,表达了追求智慧与真理的人们在修行的过程中,往往面临重重困难和阻碍,即使思维敏锐、有深刻的悟性,也不能得到圣人们的传授,需要靠自己不断探索。
第二句“恁麽明得,十万八千”,表明修行者通过自己的努力和领悟,获得了无数的智慧和见解。作者以简单的几个字表达了修行者的成就,展现了智慧的辉煌和深远。
第三句“桃红李白蔷薇紫”,以鲜艳的春花进行描绘,意味着世间的美好和多样性。通过对春花的形容,突出了世间事物的独特之处。
最后一句“问著春风总不知”,表达了修行者对世间的问题和现象有着无尽的探索和思考,但无论怎样询问,也无法得到明确的答案。这是在告诉人们智慧的局限性,超越思维的限制,需要借助禅悟或修行才能得到真正的理解和觉悟。
整首诗以简练的文字勾勒出了修行者追求智慧和真理的道路,让人感受到佛法的深沉和禅意的升华。通过对自然景物的描绘以及对智慧的探索和思考的交融,表现了佛教思想中对于修行的向往和追求。
释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
春日,明代,曹于汴,
春日上帘栊,芳树禽声暖。南檐馀皓雪,北戺露苔藓。
晨兴独徘徊,乡思愁缱绻。离亲动数年,途路阻且远。
振羽乘天风,回翔悲在羂。控告声为枯,谁能开其键。
乡语空谷音,家书金璧羡。梦魂何愦愦,抚枕惟辗转。
室人讶不吐,将占舌复捲。道旁车辚辚,有来亦有遣。
睇瞻可若何,吟罢泪欲泫。
念奴娇,宋代,章谦亨,
垂杨得地,在楼台侧畔,无人攀折。不似津亭舟紧处,只伴客愁离别。丝过摇金,带铺新翠,雅称莺调舌。芳筵相映,最宜斜挂残月。
却得连日春寒,未教轻滚,一片庭前雪。应恨张郎今老去,难比风流时节。醉眼浑醒,愁眉都展,舞困腰肢怯。有时微笑,把伊绾个双结。
望远行,宋代,柳永,
长空降瑞,寒风剪,淅淅瑶花初下。乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。
好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。满长安,高却旗亭酒价。
幽雅。乘兴最宜访戴,泛小棹、越溪潇洒。皓鹤夺鲜,白鹇失素,千里广铺寒野。
须信幽兰歌断,彤云收尽,别有瑶台琼榭。放一轮明月,交光清夜。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其四,近现代,刘雄,
欲书奇遇恨无才,佳节题诗倩汝裁。缘结师徒心互许,事经桑海首重回。
崎岖蜀道艰初会,潋滟西湖怅后来。自愧当时二三德,连环未解竟成哀。
怀德抒情寄上信州座主,唐代,杨巨源,
五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。
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