长安酒楼歌管新,一曲乌栖泣鬼神。
狂客解龟同一醉,人人知是谪仙人。
长安酒楼歌管新,
一曲乌栖泣鬼神。
狂客解龟同一醉,
人人知是谪仙人。
《题太白祠堂》是宋代诗人喻良能的作品。本诗描绘了长安酒楼中歌管新乐的情景,以及一位狂客解开龟壳与众人同醉的场景。诗人通过这些形象,表达了诗人自身的超脱情怀和对人生的思考。
这首诗以长安酒楼中歌管新乐作为描绘背景,给人一种繁华热闹的感觉。长安作为当时的首都,酒楼之中演奏的新乐无疑是一种时尚潮流。歌管音乐婉转悠扬,使得整个酒楼都弥漫着一种神秘而动人的氛围。
接下来,诗人描绘了一位狂客解开龟壳与众人一同痛饮的情景。狂客是指不拘常规、行为怪异的人,解龟指的是打破常规、突破禁锢的行为。这位狂客与常人不同,他敢于解开龟壳,象征着他敢于突破束缚,追求自由。他与众人一同饮酒,彼此畅快淋漓,共享欢乐,这种场景更加突出了他与常人的不同。
最后两句表达了人人都知道这位狂客是一个谪仙之人。谪仙指的是因为修行有成而被天庭降谴到人间的仙人。这位狂客的境界超脱常人,他以一种超然的姿态生活在人间,被人们所知晓。他的言行和行为都显现出他的超凡之处,令人敬畏。
整首诗通过对长安酒楼的描绘和狂客的形象刻画,传达出诗人对超脱世俗的追求和对人生意义的思考。诗人赞美了那位狂客的不拘常规和追求自由的精神,表达了他对人生的独特见解和对超越尘世的向往。这首味深长,给人以启迪,引发读者对人生意义和追求自由的思考。
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
臣恭和御制晚秋曲宴近体诗一首缮写投进冒渎天威臣无任战惧俟罪之至,宋代,周必大,
宸游不为菊丛生,观宴元因谷顺成。阁御芙蓉称曼寿,殿开选德奏和声。
玉觞未饮心先醉,宝墨遥瞻眼倍明。身在金坡空感遇,论思深愧策平平。
次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图,宋代,苏轼,
闻君谈西戎,废食忘早晚。
王师本不陈,贼垒何足刬。
守边在得士,此语要而简。
知君论将口,似我识画眼。
笑指尘壁间,此是老牛戬。
平生师卫玠,非意常理遣。
诉君定何人,未用市朝显。
置之勿复道,世俗固多舛。
归去亦何须,单车渡殽渑。
如虫得羽化,已脱安用茧。
家书空万轴,凉曝困舒卷。
念当扫长物,闭息默自暖。
此画聊付君,幽处得小展。
新诗勿纵笔,群吠惊邑犬。
时来未可知,妙斫待轮扁。
月华寺(寺邻岑水场施者皆坑户也,百年间盖,宋代,苏轼,
天公胡为不自怜,结土融石为铜山。
万人探斫富媪泣,只有金帛资豪奸。
脱身献佛意可料,一瓦坐待千金还。
月华三火岂天意,至今茇舍依榛菅。
僧言此地本龙象,兴废反掌曾何艰。
高岩夜吐金碧气,晓得异石青斓斑。
坑流窟发钱涌地,暮施百镒朝千锾。
此山出宝以自贼,地脉已断天应悭。
我愿铜山化南亩,烂漫黍麦苏茕鳏。
道人修道要底物,破铛煮饭茅三间。
四皓二首 其二,宋代,王安石,
秦驱九州逃,知力起经纶。重利诱众策,颇知聚秦民。
颓然此四老,上友千载魂。采芝商山中,一视汉与秦。
灵珠在泥沙,光景不可昏。道德虽避世,馀风回至尊。
嫡孽一朝正,留侯果知言。出处但有礼,废兴岂所存。
送赵文友知府谒告省亲,宋代,杨万里,
邦人宁食三斗葱,莫逢向来虿尾公。
邦人宁卧文江路,莫放今侯霅川去。
今侯个是隆准孙,蚕排月肠斸柱根。
所至与民作阳春,帝遣来活庐陵人。
是时虿尾正摇毒,邦人生愁总鱼肉。
今侯下车荫未移,春台载民爷与儿。
鸠鸣雀乳一千里,鸱枭半声不到耳。
今侯冰蘖清到底,一粒不嚼庐陵米。
一芽只瀹青原水,玉皇知渠是廉吏。
如何尊公小愆和,何恙爢已应无他。
侯望白雪泪双落,弃印谒告皈侍药。
尊公喜皈即日安,一见彩服还加餐。
玉皇诏侯结丝屦,径上金门簉鵷鹭。
借令小缓作尚书,也合追趁赵工部。
过潼川之飞乌县见余干丞相题驿舍诗有感次韵,宋代,赵蕃,
道学元无伪,标名徒尔劳。
孤忠天不管,一死世尤高。
未洗边庭血,先焚董腹膏。
乱离元有自,附壁为三号。
桃花台下望龟峰作,宋代,赵蕃,
吾州四名禅,独未历龟玉。
足后懒不鞭,几同毁于椟。
系舟桃花下,龟峰正相峙。
决意欲造前,已行卒成止。
尝观是山图,未究所得名。
道人相指似,咸曰因赋形。
方今圣人治,图书当瑞出。
胡不负之去,而此久屹立。
老我无藉在,放意师庄蒙。
不愿智以用,怀哉曳涂中。
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