旅楹有闲,人神允叶。
福以德昭,乡以诚接。
六乐宜扬,百礼类烨。
对越在天,流祚万叶。
旅楹有闲,人神允叶。
福以德昭,乡以诚接。
六乐宜扬,百礼类烨。
对越在天,流祚万叶。
这首诗词描述了宋真宗在朝廷祭祀时的场景和他对国家、家族的祝福之情。诗中表达了真宗希望通过自身的德行和治理,让国家富强昌盛,使百姓和神灵都得到满足的愿望。他以虔诚的心态,向天地神灵表达了对国家繁荣和家族兴旺的祝愿。
这首诗词以简洁的语言表达了真宗对国家的期望和祝福。首先,他提到“旅楹有闲”,意味着朝廷的祭祀场所高大宏伟,富有庄严之感。接着,他说“人神允叶”,表示人与神之间的关系和融洽,也暗示了他作为君主对神灵的敬重。然后,他谈到“福以德昭”,强调了通过德行的显扬来带来国家的福祉。他说“乡以诚接”,强调了百姓对君主的忠诚和诚信的重要性。
接下来,真宗提到“六乐宜扬,百礼类烨”,六乐指的是宫、商、角、徵、羽、变六种音乐,百礼则代表各种礼仪。这表明他希望通过音乐和礼仪来彰显国家的文化底蕴和繁荣。最后,他说“对越在天,流祚万叶”,对越指的是对越州的祭祀,意味着真宗希望国家的治理能够得到天命的认可,流传千秋。
整首诗词表达了真宗对国家繁荣和家族兴旺的殷切期望,体现了他作为君主的责任感和对于德治的追求。这首诗词通过简练的文字和深邃的意境,展示了宋真宗对国家治理的理念和对国家兴盛的美好愿景。
桂枝香 石亭探桂和竹逸韵,清代,陈维崧,
晴秋滴黛。肯闭置车中,学妇人态。南郭先生,约我画溪击汰。
石亭老桂槎枒甚,续前游、何妨今再。霜篷汎酒,僧庐斗茗,谈禅说怪。
渐石壁、斜翻暮霭。照乱槲丛篁,藓痕缠虿。忽放狂颠老子,生平无赖。
西风敛却英雄手,只频年、持螯擘蟹。城阴归晚,缤纷金粟,帽檐齐戴。
次韵子由五月一日同转对,宋代,苏轼,
跪奉新书笏在腰,谈王正欲伴耕樵。
晋阳岂为一门事,(唐高祖谓温大雅兄弟云:我起义晋阳,止为卿一门耳。
)宣政聊同五月朝。
(贞元中诏曰:自今后五月一日御宣政殿,与文武百僚相见。
)忧患半生联出处,归休上策早招要。
后生可畏吾衰矣,刀笔従来错料尧。
夜梦?并引?,宋代,苏轼,
七月十三日,至儋州十馀日矣,澹然无一事。
学道未至,静极生愁,夜梦如此,不免以书自怡。
夜梦嬉游童子如,父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余,今乃始及桓庄初。
怛然悸寤心不舒,起坐有如挂钩鱼。
我生纷纷婴百缘,气固多习独此偏。
弃书事君四十年,仕不顾留书绕缠。
自视汝与丘孰贤,易韦三绝丘犹然,如我当以犀革编。
梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也,宋代,陆游,
尘埃车马何憧憧,獐头鼠目厌妄庸。
乐哉梦见德人容,巍巍堂堂人中龙。
举头仰望太华峰,摄衣欲往路无从。
忽然梦断难再逢,空记说法声如钟。
过夷陵适值祈雪与叶使君清饮谈括苍旧游既行,宋代,陆游,
巴楚夷陵酒最醇,使君风味更清真。
少年恨不从豪饮,薄宦那知托近邻。
本拟笙歌娱病客,却催雨雪恼行人。
朝来冻手题诗寄,莫笑欹斜字不匀。
昭君怨戏赠,宋代,刘攽,
武皇听歌长太息,倾城不难难绝色。连娟脩嫭果自得,三十六宫宠无敌。
君不见孝宣既没王业衰,优游时事牵文辞。延寿丹青最叵信,无盐侍侧捐毛施。
此时昭君去宫掖,边风侵肌雪满碛。穹庐旃墙烧
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