一簇沙鸥占碧波,手摇双桨叫吴歌。
大罗只许诗人赋,不许诗人上大罗。
九月十六日,离开郡县登上船只,如同钱塘江上的航行。十七日,舟中杂乐声起。沙鸥成群,翔于碧波之上,双桨摇动,引吴歌之声。在大罗天上,只允许诗人创作诗歌,却不许诗人登上大罗天。
这首诗描述了作者九月十六日从郡县乘船离开,仿佛置身于钱塘江上的情景。在船上的第二天,船上响起了各种杂乐之声。沙鸥群集在碧波之上,双桨摇动,唤起了吴歌的歌声。诗人提到了大罗天,暗示了诗人创作诗歌的境界,他们可以在人间创作美丽的诗歌,但却无法达到超越凡尘的境界。
这首诗以描绘自然景观和抒发情感为主题,通过对舟行和船中杂乐的描写,展现了作者对大自然的赞美之情。诗中的沙鸥和摇桨声,形象生动地勾勒出江上的景象,给人以美好的联想和感官上的享受。同时,诗人通过提到大罗天和诗人的关系,抒发了对艺术创作的思考和感慨。大罗天是佛教中的一个概念,代表着超脱尘世的境界,诗人以此暗示了诗人的创作境界是有限的,无法达到超越凡尘的高度。
整首诗以简洁明快的语言,勾勒出乘船离开郡县和船中的欢乐场景。通过对自然景观的描绘和对诗人境界的思考,表达了作者对自然美和艺术创作的热爱与思索。这首诗在形式上简洁明快,意境深远,给人以愉悦的阅读体验。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂,宋代,姜特立,
君侯敏手镇星城,杰阁巍堂指日成。
经籍大恢新教化,英贤重振旧声名。
势雄三洞双溪境,义动千秋万古情。
一唯家传人供仰,盍将此道觉诸生。
水调歌头(癸卯中秋作),宋代,刘克庄,
老年有奇事,天放两中秋。使君飞榭千尺,缥渺见麟洲。景物东徐城上,岁月北征诗里,圆缺几时休。俯仰慨今昔,惟酒可浇愁。
风露高,河汉澹,素光流。贾胡野老相庆,四海十分收。竞看姮娥金镜,争信仙人玉斧,费了一番修。衰晚笔无力,谁伴赋黄楼。
葵轩,明代,李昌祺,
春光阑珊群卉空,别有佳植开庭中。堪怜朵朵知向日,晨瞻夕仰随西东。
从根著叶庇炎景,逐节茁蕊承薰风。苞迎朝旭盏欹侧,萼媚夕照杯玲珑。
大哉化工运亭毒,胚腪秀淑归芳丛。名虽不离庶草类,性却解与纯臣同。
种之固已寓微意,人心亦似倾阳恭。非徒玩物实自励,亲当致孝君当忠。
一身两尽家国事,且复托此明深衷。为询世上簪绂者,若个看花无愧容。
次韵无想斋,近现代,刘雄,
挥戈何计反流光,寄身与世久低昂。下土无因叫天阊,终然块独守空堂。
天下熙熙孰知方,天自不变道为常。忆昔江边共举觞,春酒何似江流长。
还如刘伶对嵇康,解酲犹须进酒浆。玉山将崩濯沧浪,千顷岂可以斗量。
知君才不逊豫樟,瑚琏不用空琅琅。身毒归来筑山房,藏经万卷日取将。
眠食不离经卷旁,口诵万言目十行。闲来出游携锦囊,赋诗往往到宋唐。
眼看北阙等北邙,种豆南山自不妨。今我止酒远酒坊,离心唯托南斗彰。
补乐歌十首。五茎,唐代,元结,
(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
之根茎。凡一章,章八句)
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。
*心香 景金本注云,二首本名行香子 学道,元代,丘处机,
大道无形。方寸何凭。在人人、智见高明。能降众欲,解断群情。作闹中闲,忙中静,浊中清。情态如婴。怀抱如冰。自蒙笼、觉破前程。吾言至嘱,君耳深听。下十分功,十分志,十分诚。
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