菩萨住和牛头山,应真亦复棲其间。
宝坊楼观叠高下,新城粉雉相回环。
崎岖石磴云生屐,眼波不尽涪江碧。
江外青山春自浮,曾与诗翁格椽笔。
牛头山上有一座寺庙,菩萨常驻在这里,真实而又安详。宝坊楼台高耸,层层叠叠,如同山峦般起伏。新建的城池旁边,粉色的雉鸟相互追逐,形成了一个美丽的回环。
山路崎岖,石阶蜿蜒,云雾从山间升腾而起,仿佛牛头山脚下的涪江变得碧绿无边。涪江之外,青山连绵,春天自然而然地显现出来。曾经与诗人交谈过的老者,曾在这里写下了许多优美的诗句。
这首诗词通过描绘牛头山寺的景色和环境,展现了自然山水与人文之间的和谐共生。诗词中的山川景色和寺庙场景相得益彰,形成了一幅美丽的画卷。作者以深情的笔触,将景物中的宗教与文化内涵融入其中,展示了他对自然与人文之间关系的理解和赞美。
此诗以景写情,通过对牛头山寺和周边景物的生动描绘,抒发了作者对山水的赞美之情。同时,诗人通过提及曾与他有过交流的诗人,表达了对文学创作和诗人境界的敬仰和推崇。整首诗词以自然山水为基调,展示了程公许对大自然和人文艺术的热爱,使读者在阅读中感受到一种宁静、美丽和内心的宽慰。
程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
七哀诗二首 其一,魏晋,张载,
北芒何垒垒。高陵有四五。借问谁家坟。皆云汉世主。
恭文遥相望。原陵郁膴膴。季世丧乱起。贼盗如豺虎。
毁壤过一抔。便房启幽户。珠柙离玉体。珍宝见剽虏。
园寝化为墟。周墉无遗堵。蒙茏荆棘生。蹊径登童竖。
狐兔窟其中。芜秽不复扫。颓陇并垦发。萌隶营农圃。
昔为万乘君。今为丘中土。感彼雍门言。凄怆哀今古。
孝思堂,唐代,王翰,
双亲久谢世,岁月倏已徂。音容宛犹在,曷以侍槃盂。
昼思俨在堂,暮思恒倚闾。思之不能置,泪下沾衣裾。
陵中有蓼莪,堂下有风木。草木尚有因,独无父母属。
哀哀慈母劳,戚戚严父鞠。此心何时已,终身讵为足。
寄潭州何正臣君表待制二首 其二,宋代,冯山,
高卑鹏鴳分难攀,岂意相知邂逅间。北海旧时曾荐鹗,愚公终日尚移山。
平生泯默无他技,一顾差池已厚颜。犹有功名心尚在,炉锤当手待公还。
摸鱼儿·这情怀,宋代,柴望,
这情怀、怎生消遣。思量只是凄怨。一春长为花和柳,风雨又还零乱。君试看。便杜牧风流,也则肠先断。更深漏短。更听得杜宇,一声声切,流水画桥畔。人间世,本只阴晴易换。斜阳衰草何限。悲欢毕竟年年事,千古漫嗟修短。无处问。是闲倚帘栊,尽日厌厌闷。浮名尽懒。但笑拍阑干,连呼大白,心事付归燕。
赠大理丞林次厓考绩之京,明代,湛若水,
廷尉八闽秀,意气淩秋旻。
初年入棘寺,抗疏论辅臣。
缙绅皆动色,名誉夷山尊。
中遭长官怒,蠖屈道弥伸。
磨泥出浊水,媚渊光照人。
一作岭表士,贰平天下冤。
尚稽井田制,沟洫入毫分。
岂不有司存,润泽在相君。
三王不同礼,三事古所敦。
此去觐明主,报政因奏言。
民事为国本,笃恭天下平。
食足礼义兴,自馀无足论。
吾衰志明农,圣人起周殷。
复古如有作,愿为受一廛。
和郑伯兴上陵三首 其二 次陪祭茂陵韵,明代,湛若水,
北极高齐天寿山,何当与尔同追攀。五岳拱如尊帝义,诸峰攒作效颦颜。
共怜福地藏玄苑,信有神山出世寰。正忆都城珠斗下,镜光吟望几凭阑。
赠常德车别驾之湖南,明代,湛若水,
佩玉身若槁,志在朱陵天。襟怀全楚阔,胸荡洞庭烟。
使君乘别驾,冠盖何翩翩。去问常德俗,令我心飘然。
圣师问得人,澹台部下贤。身心是公事,何烦入室焉。
若访蒋生径,宁无切琢言。
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