拟古二首

圣王创立制,先务正经界。

群侯肆兼并,井田随破坏。

经界紊其坊,曷所辨中外。

三王化邈矣,五霸迭相代。

仲父作内政,兵与农胥赖。

列辟已无周,重俾宗且戴。

伟哉九合功,愿执鞭相待。

637

诗文译文

拟古二首

圣王建立制度,首先注重正义的界限。

诸侯纷纷并兼,井田制随之破坏。

界限混乱,不知道内外的区分。

三代圣王的化德之道已经遥远,五霸相继代替。

太公负责内政,军队和农民都依赖他。

列侯已经没有了周公的风范,他们只重视自己的封爵。

伟大啊,九合之功!愿意执掌鞭子来辅佐。

诗文赏析

这首诗词通过拟古的形式,表达了对于当时政治乱象的忧虑和对于理想政治的向往。

诗的开头提到圣王(指古代的圣明君主)建立制度的重要性,强调了正义的界限对于社会秩序的维护的重要性。然而,接下来诗中描述了诸侯们的权力争夺和井田制度的破坏,导致了社会秩序的混乱。作者进一步抱怨,界限被打乱,不再清楚区分内外的界线。

接着,诗中提到了古代的三代圣王(指尧、舜、禹)和五霸(指春秋时期的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王),暗示着这种理想政治的状态已经遥远,被取而代之的是各个时期的霸主统治。

然后,诗中出现了太公(指太公望,也就是周文王的父亲)的形象,称赞他在内政方面的才能,军队和农民都依赖他的治理。与此同时,作者对于列侯们的行为表示不满,认为他们只追求个人的封爵,缺乏周公的风范和为国家着想的精神。

最后,诗中以赞美的语调表达了对于九合之功的敬佩,愿意执鞭来辅佐,表达了对于理想政治的向往和对于为公众利益奉献的渴望。

总体而言,这首诗词通过对古代政治理想和当时社会现实的对比,表达了对于社会秩序和政治道德的关切,同时也展现了作者对于理想政治的向往和对于为人民服务的热忱。

赵友直

赵友直,字益之,号兰洲,上虞(今浙江上虞东南)人。良坡子。度宗咸淳元年(一二六五)与祖必蒸、父良坡同登进士第,授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年(一二七八),父于广州抗元死难,友直冒死舆尸归葬,后隐居眠牛山,自号牛山子,学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五,光绪《上虞县志校续》卷七。 赵友直诗,据清道光本《历朝上虞诗集》所录,编为一卷。

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铜雀台瓦砚,宋代,刘敞,

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送钤辖馆使王公二首 其一,宋代,张靖,

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汉高帝试剑石,宋代,薛绍彭,

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手提岩上试秋水,大石迎风开披靡。

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685

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秋夜次四侄韵五首 其四,宋代,刘跂,

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756

宝山兰若

作者:王称(明代)

宝山兰若,明代,王称,

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石竹覆紫苔,四璧泉濛濛。因窥一灯影,晏坐万劫同。

众籁清梵音,浮尘愧微踪。愿言别苦海,永矣投禅宫。

774

种菜

作者:李复(宋代)

种菜,宋代,李复,

同墙茅屋来,有地十亩余。

蒿蓬杂毒草,壅闇恶木俱。

岁久人迹绝,乱穴狐虺居。

今晨杖藜出,顾步良踌躇。

默嗟咫尺间,荒秽侵吾庐。

散米饭群仆,操具亟剪锄。

攘剔先丛棘,斩伐多高樗。

乘湿束故急,积供爨我厨。

耕土如蒸面,治畦将种蔬。

时雨近沾洽,膏脉涵如酥。

问邻地所宜,嘉种愿乞诸。

异有出戎夷,远或传蜀吴。

根移甘或辛,色剖玄或朱。

芜菁饭之半,布艺广数区。

牙甲助芬味,琐细不可无。

霜降百物肃,御冬必此须。

居贫寡营办,亲宾间招呼。

盘飧多造次,粗粝鲜毳腴。

收藏资举筋,率野真腐儒。

澹薄味可久,万钱非我图。

樊迟请学圃,予今老为模。

但愧公义休,拔葵谢园夫。

758
古文诗经

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