颂证道歌·证道歌

普韵连天风月和,大千沙界一音闻,妙契非声能几个。

816

诗文译文

世间万物的音调与美景,

在天地间和谐共生,

沙界大千中只能闻到一丝声音,

妙理的契合并不依赖于声音的多少。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》这首诗以声音的主题,通过抒发了自然界万物间的共鸣和和谐。诗中的“普韵连天风月和”描绘了自然界各种声音和美景交相辉映的景象。随后,“大千沙界一音闻”揭示了只有在纷繁沙界中才能寻到一丝声音,暗示着人们在茫茫宇宙中所能感知到的只是无尽中的一小部分。最后,“妙契非声能几个”则表达了妙理的契合并不取决于声音的多少,强调了诗中所描绘的共鸣与和谐更多寓意于思想上的契合。

诗文赏析

这首诗以诗人独特的视角去观察和感受自然界中的声音与美景,表达了与自然界相契合的深刻哲思。诗中通过运用夸张手法,将普通的声音与美景升华为普韵连天的境界,营造出一种壮丽的氛围。而“大千沙界一音闻”暗示了世界之大与人类能够感知到的事物之少,同时表达了对自然界的敬畏和无限之奥秘。最后,“妙契非声能几个”则在诗歌的高亢中突然停顿,以意想不到的方式将思考焦点转移到了妙理的契合,强调了诗词所达到的高于物质层面的共鸣与和谐。整首诗以简洁而富有哲理的语言,通过音乐性的节奏和景物描绘,给人一种幽静而又豁然开朗的感受。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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871

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诗,魏晋,曹植,

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诗,魏晋,桓玄,

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南都遇前嘉鱼刘令言游闽岭作此与之,唐代,徐铉,

我持使节经韵石,君作闲游过武夷。

两地山光成独赏,隔年乡思暗相知。

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珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。

566

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新雪,唐代,薛能,

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747

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如梦令,明代,杨炎,

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867

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550

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太常乐章三十首 其一 皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神,宋代,杨亿,

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抚州城外作,宋代,赵蕃,

城中一雨仅飘洒,城外此雨乃霈滂。

分龙古语信不妄,不尔惠施何偏方。

我行驱车一何忙,早起犹乘昨夜凉。

旧闻既雨晴亦佳,岂但蕙叶蒙宠光。

早禾已秀半且实,晚禾已作早禾长。

不惟稻陇有佳色,菜畦苗叶相与昌。

园丁采撷入城市,不用涤濯临沧浪。

我虽无田岂无圃,归计不决空傍徨。

翻怜买菜籴占米,烟火薰人官道傍。

845

蕙花

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403

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二禽言戏赠难弟 归归归,宋代,赵孟坚,

归归归,三月将尽方始啼。木林翠密阴成幄,花片红嫣风荡飞。

归归归,汝既劝归胡不归。归来深院日正长,煮酒菖蒲玉屑香。

醉眠藤床觉晚凉,须臾月色到回廊。归归归,真个归来乐未央。

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未到康庐看玉渊,且来大涤掬飞泉。决流放闸虽人力,溅玉跳珠却自然。

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正绿阴浓,莺声懒,庭院轻寒烟薄。天然花富贵,逞夭红殷紫,叠葩重萼。醉艳酣春,妍姿浥露,翠羽轻明如削。檀心鸦黄嫩,似离情愁绪,万丝交错。更银烛相辉,玉瓶微浸,宛然京洛。朝来风雨恶。拍﹀︽、低张青油幕。便好倩、佳人插帽,贵客传笺,趁良辰、赏心行乐。四美难并也,须拼醉、莫辞杯勺。被花恼、情无著。长笛何处,一笑江头高阁。极暮水云漠漠。

636

题束道辅怀疏亭二首 其一

作者:刘跂(宋代)

题束道辅怀疏亭二首 其一,宋代,刘跂,

逢时乐宦达,既达贵蚤休。东门两归客,冉冉不可留。

大夫名贤后,出处亦俱优。筑室在何许,南郭林塘幽。

安车摇佩鱼,步屧随杖鸠。胜日至佳客,欢颜终献酬。

鄙人最樗散,世用一何缪。政以无事身,尊俎常见收。

令年扫三径,近不隔虎丘。欲问杜陵老,来往几风流。

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