舒卷意何穷,萦流复带空。
有形不累物,无迹去随风。
莫怪长相逐,飘然与我同。
思绪舒卷到何尽头,
缠绕的流水又带来空旷。
形体有形却不累赘于物,
无痕迹地随风飘远。
不要惊讶于它如影随形,
它仿佛与我同在,飘逸自在。
这首诗表达了作者对自然景物的赞美和思考。作者描述了思绪舒展的美好,以及流水自然无拘束的状态。水流虽然有形,但并不累赘于物,只是轻轻地带来一片空旷。水流没有留下任何痕迹,随风飘逸,与人无关。作者告诉读者不要担心水流紧紧跟随他,因为这是自然的规律,仿佛水流在陪伴着他。
整首诗以简洁的语言表达了自然的自由和无拘束。水流无喜怒哀乐,没有束缚,与人们没有牵绊,自由自在地存在。人们可以从中感受到一种宁静和自由的境界。同时,作者也通过水流的形象,抒发了自己对自然和生命无常的思考,使读者在欣赏自然美的同时,也深思人生的哲理。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
次韵子瞻与邓圣求承旨同直翰苑怀武昌西山旧游,宋代,苏辙,
我游齐安十日回,东坡桃李初未栽。扁舟乱流入樊口,山雨未止淫黄梅。
寒溪闻有古精舍,相与推挽登崔嵬。山深县令喜客至,寺荒蔓草生经台。
黄鹅白酒得野馈,藤床竹簟无纤埃。可怜迁客畏人见,共怪青山谁为堆。
行惊晚照催出谷,中止乱石倾馀罍。古今相望两令尹,文词洒落千山隈。
野人岂复识遗趣,过客时为剜苍苔。五年留滞屐齿秃,一朝挥手船头开。
玉堂却忆昔游处,笑问五柳应彫摧。满朝文士蚤贵达,凭凌霄汉乘风雷。
入参秘殿出华省,何曾著足空山来。漂流邂逅览遗躅,耳中尚有江声哀。
土鼓,元代,王祯,
粤昔伊耆氏,乐制惟土苴。继自神农氏,作鼓正从瓦。
蒯桴一引击,真性足陶写。当时风俗成,往往朴而野。
大音能希声,调高和诚寡。迨周因用之,吹合豳颂雅。
祈年及祭蜡,齐敬格上下。是虽器质略,名亦不徒假。
花腰鸣且急,可以愧来者。
虎害,元代,元好问,
北山虎有穴,南山虎为群。目光如电声如雷,倚荡起伏山之垠。
百人一饱不留骨,败衣坠絮徒纷纷。空谷绝樵声,长路无行尘。
呀呀垂涎口,眈眈阚城闉。天地岂不仁,社公岂不神。
哀哀太山妇,叫断秋空云。可怜封使君,生不治民死食民。
世上无复裴将军,北平太守今何人?
木兰花 刘子善得常德寿梅图持归镇江寿其父梅轩,元代,姚燧,
寿梅纸本传常武。远寿梅轩归北固。爱梅无有似君贪,东极吴中西尽楚。
黄昏清浅孤山路。能对春风旬日许。不如满岁画中看,冷蕊疏枝常照户。
重恩堂,明代,张弼,
大明六叶圣天子,万年宝历今年始。紫凤御书下九天,浩瀚恩波冒遐迩。
老臣解印归丘园,爰念旧劳恩更侈。重加华秩进芳御,廪人继粟供甘旨。
抚州太守廉江林,廿载贤名满人耳。风尘脱屣赋归来,无复清朝梦金紫。
皇华使者下南闽,州吏县官惊报喜。太守于今进一阶,金带又添花薾薾。
晚香亭外马屯云,昼锦堂前人似蚁。焚香百拜谢君恩,君恩如天那可拟。
试看今古载籍间,数千年来曾有几。松篁改色荫楼台,桃李回春耀罗绮。
沔县武侯祠,明代,赵贞吉,
定军山前逢故老,百年谁识荒山道。
青驺结盖重问津,一来吊古一伤神。
时乖不动蛟龙气,野旷空令鸟鹊驯。
白马纶巾堕清汉,星光夜入银河烂。
玉立乌桥一羽毛,缔观尘世如秋毫。
向时聚沙聊戏剧,今古悠悠俱辟易。
玄菟长护战旗翻,山鬼深藏马行跖。
襄阳耆旧尽凋残,蔡水东流不忍观。
椒浆若下云中奠,应记从军旧乡县。
僰雨羌云满笛风,三声猿落郁林东。
苍凉薄暮无所见,遥想当时庞德公。
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