颂古一○一首

六国清平贺圣年,珠檐高卷月明前。

金轮那肯当堂坐,不用丹墀击静鞭。

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诗文译文

六国清平贺圣年,

珠檐高卷月明前。

金轮那肯当堂坐,

不用丹墀击静鞭。

诗文赏析

《颂古一○一首》以古代六国的和平繁荣为题材,通过描绘清平的景象,表达了对圣明岁月的庆贺和赞美之情。

首先,诗人描述了六国的清平景象。\"六国清平贺圣年\"这句表达了六国的安定和繁荣,也象征了和睦共处的时代。这里的\"清平\"可以理解为国家安定、社会和谐的状态,\"圣年\"则意味着一个神圣而庄严的时刻。

接着,诗人运用了富有意象的描写手法,描绘了一个月明如水的夜晚景象。\"珠檐高卷月明前\"这句通过珠帘高卷的描写,形象地展示了明亮的月光从珠帘间洒下,照耀着前方的景物。这一景象给人以宁静和安详之感,营造出一种祥和的氛围。

然后,诗中提到了金轮。\"金轮那肯当堂坐\"这句是对佛法的暗示,金轮作为佛教的象征之一,寓意着智慧和慈悲。这里金轮不肯当堂坐,可以理解为佛法不再需要居高临下地指导,而是在清平的时代,人们自觉地秉持智慧和慈悲的精神。

最后,诗人以\"不用丹墀击静鞭\"来结束这首诗词。这句味深长,丹墀指的是皇帝的宝座,击静鞭则是皇帝在朝会上用来示意安静的鞭子。这句诗表达了时代的和平繁荣,以至于皇帝都不需要使用它来维持秩序。这是对社会稳定和人民安宁的赞美,也展示了一个文明社会的成就。

总的来说,《颂古一○一首》通过描绘六国的清平景象,表达了对圣明岁月的庆贺和赞美之情。诗中运用了富有意象的描写手法,展示了月明如水的夜晚景象和和平时代的宁静氛围。同时,通过金轮和丹墀的比喻,诗词也传递了对智慧、慈悲和社会稳定的思考。整首诗以优美的词藻和深刻的意境,向读者展现了一个和谐繁荣的古代社会。

释子淳

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

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进退格寄张功父、姜尧章,宋代,杨万里,

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秋夜寓直中书呈黄门舅

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秋夜寓直中书呈黄门舅,唐代,苏颋,

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410

失题

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失题,唐代,许棠,

独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。

月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。

907

山中

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山中,宋代,张嵲,

深夏远林黑,溶溶云动山。

晚川澄众影,霁色润层峦。

地静知秋至,衣轻觉暑阑。

居山非有意,偶托即身安。

696

已亥年十月十七大雪

作者:杨亿(宋代)

已亥年十月十七大雪,宋代,杨亿,

六出俄呈瑞,三农始告休。

兔园陈旨酒,金屋御重裘。

垅麦青犹短,臯兰紫尚稠。

严飚一夕起,瑞霰满空浮。

林逈琼花吐,峰孤玉笋抽。

疏鳞镂屋瓦,净练曳溪流。

北户寒威盛,南方沴气收。

时和人富寿,卒岁好优游。

499

周文显之子来过因斯远过余于智门相与坐于遗爱亭上书所见附寄文显

作者:赵蕃(宋代)

周文显之子来过因斯远过余于智门相与坐于遗爱亭上书所见附寄文显,宋代,赵蕃,

仲冬六日如春旦,偶向溪亭适吾倦。山耶云耶远莫知,但见青苍属仍断。

其馀杂树亦稍稍,复有深溪临断岸。谓言雨后当有梅,倚薄敷丛忽陵乱。

一杯共摩石田甘,走笔题诗待君窜。因之并寄伯仁君,傥肯来游驱款段。

997

清常寺

作者:谢谔(宋代)

清常寺,宋代,谢谔,

佛庐尘不到,客枕梦频惊。

淅淅山风响,纤纤隙月明。

烟云春渐暖,钟磬晓逾清。

踪迹奔驰里,飘浮愧此生。

955

麟州叹

麟州叹,宋代,郭祥正,

边兵不觉西人至,麟州仓卒城门闭。城中带甲仅防城,城外生灵任凋毙。

元戎底事不防秋,千里郊原战血流。谩说知兵范仆射,未免君王西顾忧。

539

句 其五

作者:赵佶(宋代)

句 其五,宋代,赵佶,

方当月白风清夜,正是霜高木落时。

落花满地春光晚,芳草连云暮色深。

924

上祖无择

上祖无择,宋代,元居中,

洞蔽深云远俗尘,山中曾未识朱轮。

自从白傅来游后,三百年间又一人。

593
古文诗经

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