扰援从俗为,日与所学戾。
茫茫坐三复,心面自相愧。
守道恶从人,取俗患高世。
谁令二者异,不得一吾致。
两首中夜之诗
困扰来自俗世,白天与所学相冲突。
茫茫坐而反复思量,心灵和外貌自相羞耻。
守持正道却受人误解,追求世俗带来困苦。
谁能让这两者相合,我无法达成一致。
这首诗词表达了作者王令内心的矛盾和困扰。他感到自己的所学和追求的道德价值与俗世之间发生冲突,让他陷入困惑和痛苦之中。他坐在茫茫黑夜中,反复思考自己的内心和外界的压力,感到心灵和外貌之间存在一种自我羞耻的矛盾。他努力守持自己的道德信念,但却被他人误解,并且追求世俗的东西给他带来了痛苦和困扰。他在诗中表达了对这种矛盾的无奈,希望能够找到一种平衡和统一,但他却无法达到这个目标。
《中夜二首》展现了王令内心的矛盾和困扰,揭示了他作为一个文人在宋代社会中所面临的挣扎。这首诗词通过对个体与社会、道德与世俗之间的对立进行思考,反映了作者对于真实自我的追求和社会压力之间的矛盾感。诗中的茫茫黑夜象征着作者内心的困惑和无助,而对于道德与世俗的思考则体现了他对于人生意义的探寻。
这首诗词的价值在于通过对矛盾的描绘,引发读者对于个人追求与社会价值观之间的思考。它提醒人们在追求个人理想时常常会面临到外界的压力和困扰,需要找到一种平衡和解决的方法。同时,这首诗词也反映了文人在封建社会中的处境,他们常常陷入道德与现实的冲突之中,需要在困境中寻求自我价值的实现。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
世已乱身将老长歌当哭莫知我哀,清代,郑孝胥,
驻颜却老竟无方,被发缨冠亦太狂。归死未甘同泯泯,言愁始欲对茫茫。
孤云万族身安托,落日扁舟世可忘。从此湖山换兵柄,肯教部曲识蕲王。
楚中作,宋代,张俞,
渺渺洞庭野,萧萧黄鹤楼。
水通云梦浦,人渡沔阳舟。
广泽侵吴壤,孤城接郢丘。
山分三楚断,溪入九江流。
寂寞休兵月,纷纭战国秋。
吴生来赤壁,魏武定荆州。
六代凭形势,群雄死寇仇。
凄凉帝子宅,浩荡{右衤右爾}衡洲。
万里浮云暮,千年故国愁。
武昌宫不见,麋鹿自群游。
送僧归护国寺 其一,宋代,钱惟演,
曹溪有真嗣,是名大知识。得法三十年,堂堂坐岩石。
忽徇云玺招,暂屈冥鸿翼。褰裳度王城,夙驾来军壁。
陆泉正持戒,到溉方蔬食。晨炉薝卜霏,夜榻氍毹积。
金钵稻脂香,琼瓯茗花碧。高谈入幽固,默对探虚寂。
学精西竺言,诗妙南朝格。与游欣雾润,鄙吝犹泉涤。
遽忆五芝春,悠然理归策。伊予病且老,末景如驹隙。
惭为中军帅,更玷台臣席。无功翊熙明,何力当优绩。
莲社久栖心,华簪聊寄迹。愿辞食地封,永事弥天释。
二禽言戏赠难弟 笃笃笃,宋代,赵孟坚,
笃笃笃,日长正午睡初熟。谁其扣门访幽独,见他利喙啄枯木。
枯木中间能有几,小虫何足饱尔腹,尽日劳苦食不足。
笃笃笃,此声尚且聒人耳,人之多言宁不渎。戒之哉,笃笃笃。
种蔬二首 其一,宋代,刘敞,
时雨破膏壤,荷锄回城阴。疾耕意不足,覆陇力可任。
里巷多父兄,往来迹相寻。见我山野服,欣然用尽簪。
劝我勿灭裂,哀我识浮沈。虽微生平故,颇用愧其心。
采芝商于岭,食薇首阳岑。念我非其人,岂敢慕山林。
聊以资素饱,身世实崎嵚。丈人不我厌,荷蓧时见临。
续琴操哀江南 我赴蓟门四之一,宋代,谢翱,
我赴蓟门,我心何苦。我本南人,我行北土。视彼翼轸,客星光光。
自陪辇毂,久涉戎行。靡岁不战,何兵不溃。偷生有戚,就死无罪。
莽莽黄沙,依依翠华。我皇何在,忍恤我家。
春前一日访高存之湖上新筑,明代,安希范,
幽栖小筑五湖滨,斗室全收景物真。出世不须黄鹄举,逃名偏与白鸥亲。
旧馀衰柳犹含冻,新种疏梅巳报春。此意寥寥谁共解,卜居吾亦愿为邻。
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