尪羸面孔,蹊跷肚肠。
忧愁苦恼,诈病在床。
说离生死妙法,一默无双。
尪羸面孔,蹊跷肚肠。
忧愁苦恼,诈病在床。
说离生死妙法,一默无双。
这首诗词通过描绘一个尪羸面孔、蹊跷肚肠的人物形象,表达了他深深的忧愁和苦恼。这个人物在床上假装生病,但他却声称知道离开生死的奥妙之法,并通过默默无声的方式来展示。
《维摩赞》以简洁而凝练的语言,刻画了一个内心痛苦的人物形象。作者通过使用形容词和动词的修辞手法,将这个人物的面容和内心状态生动地展现出来。他的面孔尪羸,蹊跷的肚肠表明他的身体和精神状态都很不好。他充满忧愁和苦恼,这种心理状态使他选择了诈病躺在床上。
然而,这个人物声称知道离开生死的妙法,并且通过默默无声的方式来表达。这里的离开生死可能指的是超越世俗的境界,达到心灵的解脱。作者通过这个形象,表达了对修行、智慧和心灵境界的追求。
整首诗词以简洁的表述展示了人物的内在矛盾与奇特之处,同时也启示了读者对于人生意义和修行境界的思考。它通过寥寥数语,勾勒出一个富有象征意味的形象,引发读者对于生死、苦恼与解脱等哲学问题的思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
满江红,宋代,陈三聘,
天岂无情,天若道、有情亦老。功名事、问天因甚,蒙人不了。好伴云烟耕谷口,休将翰墨传江表。算鬓边、能得几春风,惊秋早。
陶令尹,张京兆。怀舒啸,贪荣耀。尽南柯一梦,漏残钟晓。滕阁暮霞孤鹜举,庾楼明月鸟飞绕。念老来、於此兴无穷,知音少。
【双调】蝶恋花 悟迷杨柳楼,元代,周文质,
悟迷
杨柳楼台春萧索,庭院深沉,不把相思锁。睡去犹然有梦合,愁来无处容身躲。
【乔牌儿】想秦楼金缕歌,风流恁共欢乐。和香折得花一朵,记当时他付托。
【神曲缠】咱彼各,休生间阔,便死也同其棺椁。虽然未可,妻夫过活,且遥受亲爱的哥哥。
【二】猛可,折锉,蓝桥路千里烟波,桃源洞百结藤萝。细寻思冰人颇可,好前程等闲差错。
【三】鼓盆歌,寂寞,天差我从新庚和,盼芳容同栖绣幄。奈儒风难立鸣珂,叹书生轻别素娥,看佳人输与拔禾。
【四】分薄,连枝树柯,斫来烧袄庙火。病魔,心如刀锉,对青铜知鬓皤。画阁,更深罗幕,伴灯花珠泪落。
【离亭宴尾】着迷本是伊之祸,辜恩非是咱之过,如之奈何?朱门深闭贾充香,兰房强揣郑生玉,青楼空掷潘安果。壶中筹掣做签,盘内棋排成课,待卜个他心怎么。界残妆枕上哭,扣皓齿神前咒,启檀口人行唾。纸如海样阔,字比针关大,也写不尽衷肠许多。和恨染志诚他,连愁书负心我。
送孙秀才,宋代,欧阳修,
高门煌煌赫如赭,势利声名争借假。
嗟哉子独不顾之,访我千山一羸马。
明珠渡水覆舟失,赠我玑贝犹满把。
迟迟顾我不欲去,问我无穷惭报寡。
时之所弃子独向,无乃与世异取舍。
重阳近矣风雨骤至诵邠老满城风雨近重阳之句辄为一章书呈教授沅陵,宋代,赵蕃,
好诗不在多,自足传不朽。池塘生春草,馀句世无取。
诗家黄州潘,苏黄逮师友。六义极渊源,一贯相授受。
秋风有奇思,箪瓢忘巷陋。奈何催租人,败之不使就。
我谓此七字,已敌三千首。政使无败者,意尽终难又。
纵令葺成章,未免加饤饾。衣锦欲尚絅,何尝炫文绣。
一洗凡马空,浪说充天厩。重阳晴则已,雨必风在口。
今兹季月来,阴雨变时候。愔愔爵罗门,寂寂鸟噪牖。
黄花冷未芳,黄叶扫复有。颇将写吾怀,渠在那出手。
并想东篱人,瞻前忽焉后。
雪中招徐子美秘校饮二首 其一,宋代,郭祥正,
冰澌合砚漫书空,密雪飘馀晓色通。万里云光同浩荡,四边山影隔溟濛。
明明月窟迷惊兔,阵阵桑林叫朔风。不惜金龟将贳酒,欲招南郭苦寒翁。
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