宿龙兴寺

香刹夜忘归,松清古殿扉。

灯明方丈室,珠系比丘衣。

白日传心净,青莲喻法微。

天花落不尽,处处鸟衔飞。

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诗文译文

造访龙兴寺,夜深忘记了归去;青青古松树,掩映佛殿的大门。

方丈室里宽敞干净,灯火通亮;和尚披衣系着佛珠,吟诵诗文。

心地像阳光般明亮,纯洁透明;佛法如莲花般圣洁,微妙清静。

天女撒下的花朵,飘落佛前;衔花翻飞的鸟儿,离去无声。

诗文注释

香刹:寺院。此指龙兴寺。忘归:忘返。

方丈室:指寺院住持的居室。比丘:和尚。

心:禅心。青莲:青色莲花,佛书中多喻眼睛。喻法:用事例比喻来讲佛法。

天花:天女所散之花。

创作背景

綦毋潜一生游宦四方,曾经寄宿过很多寺院。此诗是诗人在龙兴寺过夜有所感而作。

诗文简析

此诗写龙兴寺环境清凉寂静,寺内的僧人善良勤勉,日夜为香客祈福,对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助,诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子,逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美,诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声,殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清,这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理,用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养,这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比,更突出了龙兴寺和尚的修为,也是可以的。

有寺无僧不成灵静,有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌,又有修行高深的僧侣,所以自有其不同凡响之处。

綦毋潜

綦毋潜(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代著名诗人。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁左拾遗,终官著作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。綦毋潜才名盛于当时,与许多著名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。

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敝屣珠玉吾何有兮,佩礼义而服书诗。顾俗好之骛荣兮,得则盈而失则沮。

美君子其独不群兮,期百岁而偕处。夫何孤鸾一朝而舞镜兮,悼亡赋而鬓霜。

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耿松冈之夜月兮,尚欣欣以从舅姑之游。悼人命其孰司兮,参大衍其非夭。

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汤沐大国日可冀兮,尚足慰芳魂于一丘。

59

笛家弄

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笛家弄,宋代,朱雍,

镶质仙姿,缟袂清格,天然疏秀。静轩烟锁黄昏后。

影瘦零乱,艳冷珑璁,雪肌莹暖,冰枝萦绣。更赋风流,几番攀赠,细拈香盈手。

与东君、叙暌远,脉脉两情有旧。

立久。阆苑凝夕,瑶窗淡月,百琲寻芳,醉玉谈群,千钟酹酒。

向此,是处难忘瘦花,送远何劳垂柳。忍听高楼,笛声凄断,乐事人非偶。

空馀恨,惹幽香不灭,尚沾春袖。

60

冬日偶成十首 其七

冬日偶成十首 其七,明代,释函可,

箪豆亦有争,何况是阿堵。古圣喻毒蛇,道旁不肯顾。

往往骨肉残,伊维此之故。苟免寒与饥,毋去人所恶。

外示夷之清,中怀蹠之污。遂使烟霞间,翻作井市路。

安得乐道人,相与宝淡素。

39

示学人三十首 其十六

示学人三十首 其十六,明代,释函可,

老人莫自伤,白发抵黄金。请看台下土,尽是少年心。

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36

新岭望壶山

作者:郑岳(明代)

新岭望壶山,明代,郑岳,

凌晨登绝岭,遥见八壶青。屹立撑霄汉,盘回障渤溟。

为谁还作怪,笑我亦钟灵。精舍依深麓,相期在暮龄。

13

和五月旦作和戴主簿

和五月旦作和戴主簿,明代,黄淳耀,

村居如修斋,瓶罍笑艰穷。有时思鸡豚,往预社案中。

独有三亩园,靃靡无凶丰。新蕨养耆齿,老韭延温风。

闭门种芜菁,可禦一岁终。食肉智常昏,采山趣弥冲。

尧禹真父老,未谢玉食隆。弃机从汉阴,砺齿怀碧嵩。

20

醉经楼八景 其八 李家园

醉经楼八景 其八 李家园,明代,唐伯元,

春林翠欲流,繁芳发罗绮。前日是张家,今朝又姓李。

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