萧山祗园寺

作者:丘丹(唐代)

东晋许徵君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。

灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。

车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。

879

诗文译文

东晋时期有位名叫许徵君的人,

西方彦是一位出家修行的僧人。

在生前他已经看透了世事,

觉悟后明白了前世的因果。

祗园寺的灵塔历经多年沧桑,

高僧们不断地修行苦行。

碑文记载了才华横溢的日子,

藤蔓老去却不知春天的消息。

萧詧的车骑归来,

云林的许询认识他。

千秋岁月过去,

觉悟已经在我身上达成。

诗文简析

《萧山祗园寺》描绘了一个东晋时期的许徵君和西方彦的故事。许徵君在生前已经看透了世间的一切,而西方彦则是一位虔诚修行的僧人。他们在祗园寺相遇,共同追求着对生命和宇宙的领悟。诗人通过描绘灵塔、苦行和碑文等元素,表达了对时间流转和人生无常的感慨。诗词最后一句表明,千秋岁月过去,觉悟已经在诗人自己身上实现,传递出对人生觉醒的深刻思考。

诗文赏析

《萧山祗园寺》以简洁而凝练的语言,揭示了生命的无常和人生的意义。诗人通过对许徵君和西方彦的描写,展现了他们对于人生和宇宙的探索与领悟。祗园寺的灵塔和高僧们的苦行,象征着修行者对于超越尘世的追求。碑文上才华横溢的记录与藤蔓老去却不知春天的对比,凸显了时间的流转和人事的更迭。最后一句表达了诗人自身的觉悟,暗示着人生的领悟是一个个体的历程。整首诗词通过简洁而深刻的语言,传递出对于人生意义和觉醒的思考,给人以深思和启示。

丘丹

丘丹(约公元780年前后在世)字不详,唐(618-907)丘为弟,苏州嘉兴(今浙江嘉兴市南)人。生卒年均不详,约唐德宗建中初前后在世。初为诸暨令。历检校尚书户部员外郎,兼侍御史。贞元初,隐临平山。与韦应物(737-约789)、鲍防、吕渭诸牧守往还。贞元十一年(795),户部员外郎丘上卿为碑记德焉。丹所作诗,今所见者为全唐诗录存之十一首。

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壬子春罗端长赠别,宋代,王炎,

忆昔如相识,公归自中都。

时方擢上第,绿发青衫纡。

论郊兄弟间,意气和笙竽。

瑰文得要揽,快语相为娱。

一别间何阔,流年走暘乌。

高情自浩浩,风骨乃仙癯。

顾我蒲柳姿,雪霜凝鬓须。

回思鸿雁行,泪落衣袖濡。

相逢慰栖迟,此道评精粗。

稔闻充素蕴,诸老推通儒。

又知治剧县,民瘼删繁须。

清才为世用,洗目亨天衢。

监州尚小试,称屈非超逾。

敂门喜重来,新诗遗明珠。

倾倒念有陈,草具陪觞壶。

自愧学不讲,议论无根株。

殷勤谢雅贶,披索中肠枯。

壮志已怆悢,俗情厌崎岖。

正须心所欣,日与镌迂愚。

奈何复作远,揽袂还踌躇。

公犹寄异邦,同是江南区。

但虑怀与安,久客非良图。

终当念坟墓,速归三径芜。

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628

名节

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名节,宋代,苏泂,

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题清芬阁二首 其一

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题清芬阁二首 其一,宋代,陶迁,

卢茨源上风烟好,结架遥怜云水湄。曾是先生亲卜筑,不妨相国细吟诗。

山开两峡云来暝,滩急一江帆到迟。作意云孙真好事,清芬高继昔人□。

569

述九颂 其九 侣真

述九颂 其九 侣真,宋代,程公许,

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659

见还楼次敏斋陈先生韵

见还楼次敏斋陈先生韵,宋代,杨公远,

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古文诗经

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