春日归山寄孟浩然

作者:李白(唐代)

朱绂遗尘境,青山谒梵筵。

金绳开觉路,宝筏度迷川。

岭树攒飞栱,岩花覆谷泉。

塔形标海月,楼势出江烟。

香气三天下,钟声万壑连。

荷秋珠已满,松密盖初圆。

鸟聚疑闻法,龙参若护禅。

愧非流水韵,叨入伯牙弦。

552

诗文译文

朝服绶带遗弃在尘世之境,赶赴青山拜谒佛教道场。

黄金为绳显示觉悟之路,乘上宝筏渡过惑人迷川。

岭上高树拢聚构成飞栱一般,岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。

佛塔高耸是海上日出的标志,佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。

佛烟香气传遍欲界色界无色界,佛钟敲响声连万壑千川。

手中念珠如秋日莲子成熟满把满串,繁茂的松树团团圆圆如月。

鸟儿相聚疑是为听法而来,龙王亦来参加原为护法而来。

惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵,可以混为伯牙的琴上之声。

诗文注释

朱绂:古代礼服上的红色蔽膝,后多借指官服。此代指官职。梵筵:佛教道场等宗教仪式。

金绳:佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。觉路:犹言“觉悟之路”。宝筏:指船。佛教语,比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川:指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活,与“苦海”的意思相类似。

栱:立柱和横梁之间成弓形的承重结构。谷泉:山谷间所出的泉水。

江烟:指江上的云气、烟霭。

香气:指佛寺里的香火烟雾。三天:即“三界”的意思,佛家把“欲界”、“色界”、“无色界”称为“三界”,这里的“三天下”犹言“天下”。

龙参句:佛教认为龙王护持佛法。

流水韵:指美妙的乐曲。

创作背景

此诗作于唐玄宗开元二十七年(739年)。诗题是“春日归山寄孟浩然”,但据诗意,这首诗与孟浩然并没有什么关系。王琦在《李太白全集》的注里这么说:“孟六浩然恐是孟赞府之误。”

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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逼逼守遗戒,岂不在子孙。

矧复学圣贤,遑恤后富贫。

谁书百忍字,何不一笑温。

我老悲古道,闻此摧肺肝。

洗盏前致词,福善天匪悭。

圣朝重揖逊,欲尧舜此民。

请君大其门,车马行便蕃。

长歌谪仙李,茂记文公韩。

我诗聊复再,语拙意则真。

此书君勿嗤,傥俟采诗官。

823

山中饮酒

作者:陆游(宋代)

山中饮酒,宋代,陆游,

百屋堆金钱,万户封公侯;富贵人所羡,熟计终缪悠。

有酒君但饮,有山君但游,虽云亦梦事,要是胜一筹。

独醉新丰市,遗魂招马周;清啸苏门山,旷度交公休。

烂烂目如电,凛凛气愈遒。

骑鲸归东海,已矣吾何求!

759

读道书

作者:陆游(宋代)

读道书,宋代,陆游,

一境有神龙,岁不畏枯旱。

为国常得贤,百世不可乱。

吾读黄老书,掩卷每三叹。

正使未长生,去死亦差缓。

如何不自力,白首犹漫漶?友朋死略尽,日月难把翫。

岂无独往愿,儿孙苦羁绊。

安得葛与陶,相从明此段!

464

道室戏咏

作者:陆游(宋代)

道室戏咏,宋代,陆游,

道身隐太华,壮岁客青城。

采药何辞远,烧丹久未成。

傅生已醉死,韩子得狂名。

犹有残诗在,他年遗後生。

909

题前溪馆

题前溪馆,唐代,李嘉祐,

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840

夜泊东溪有怀

夜泊东溪有怀,唐代,唐彦谦,

水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。

463

同子肃过玉汝饮题玉汝壁二首

作者:赵蕃(宋代)

同子肃过玉汝饮题玉汝壁二首,宋代,赵蕃,

晚日虽云短,故情能尔长。

杯行要陶写,赋就复凄凉。

此别会不免,有怀宁遽忘。

明当视清镜,应已变苍苍。

857

送蒋朴之维阳

送蒋朴之维阳,宋代,潘希白,

隋家天子爱扬州,四十离宫取次游。

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861

晓出城祀风师坛马上作

作者:宋庠(宋代)

晓出城祀风师坛马上作,宋代,宋庠,

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629

闻鹤

作者:施枢(宋代)

闻鹤,宋代,施枢,

谁家嘹唳九皋声,客梦初回晓帐清。

结表不知仙路远,刚随寒角转残更。

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飘蓬

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941

入万杉

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967
古文诗经

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