道室戏咏

作者:陆游(宋代)

道身隐太华,壮岁客青城。

采药何辞远,烧丹久未成。

傅生已醉死,韩子得狂名。

犹有残诗在,他年遗後生。

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诗文译文

道身隐匿在太华山,年轻的我作客于青城。

采集药材为何不顾远方之劳,炼丹却长久未能成功。

傅生已经醉酒而亡,韩子却得到了狂名。

尽管如此,我仍有残存的诗篇,将留给后来的人。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个道士的生活和心境。诗人自比为道士,隐居在太华山,而自己则是作客于青城。太华山和青城都是中国道教的圣地,象征着道士的修行之地。

诗中提到了采药和炼丹,这是道士修炼的重要内容。诗人问道,为何采集药材不顾远方之劳,却炼丹多年未能成功。这表达了诗人对修行的思考和困惑,也暗示了修行之路的艰辛和不易。

接着,诗人提到了傅生和韩子。傅生是指唐代的道士傅玄,他以酒为生,最终因酒醉而死。韩子则是指韩愈,他是唐代著名的文学家,也是道教的信徒,以其豪放不羁的个性而闻名。这两个人物的对比,展示了不同的道士形象和修行态度。

最后,诗人提到自己还有残存的诗篇,将留给后来的人。这表达了诗人对自己创作的自信和对后人的期望,也暗示了他希望自己的诗篇能够传世,影响后世。

总体而言,这首诗词通过描绘道士的生活和修行,表达了诗人对修行之路的思考和困惑,展示了不同道士形象的对比,并表达了诗人对自己创作的自信和对后人的期望。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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姑苏行送胡唐臣奉议入幕,宋代,郭祥正,

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愿令里巷歌召南,风化流行成乐土。昔年引对大明殿,国论轩轩动人主。

往持使节临朔方,威霁秋霜爱春雨。玉上青蝇谁强指,鼻端白垩宁伤斧。

升沈偶尔非吾嗟,不用东方且为鼠。岂闻绝代无佳人,何必西施妙歌舞。

盛倾绿酒鲙肥鲈,承诏还从大梁去。

4

次韵

次韵,元代,张伯淳,

客中岁晚正天寒,几度行藏独倚阑。窗眼奏竽风借隙,檐牙间玉雪留残。

同门合志成三益,剪烛论文羡二难。空作孤山香影梦,此君相对祇苍官。

70

滩头

作者:韩淲(宋代)

滩头,宋代,韩淲,

溪头滩背狭,高下两三家。风叶山衔日,烟莎路湿沙。

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送吴主簿之官

作者:韩淲(宋代)

送吴主簿之官,宋代,韩淲,

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76

二日陈主簿山园

作者:韩淲(宋代)

二日陈主簿山园,宋代,韩淲,

芳寻梅山上春浦,夹道繁花何用许。晴风暮日蔼微宇,佳处留连因语语。

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88

冯朝奉挽歌词

作者:陆佃(宋代)

冯朝奉挽歌词,宋代,陆佃,

仕宦惟遭遇,神仙信杳冥。老年多感慨,同榜半凋零。

附葬铭旌暗,平生信史青。须知玉川子,传后有添丁。

69

海陵之堡城 其二

作者:毛珝(宋代)

海陵之堡城 其二,宋代,毛珝,

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古文诗经

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