道身隐太华,壮岁客青城。
采药何辞远,烧丹久未成。
傅生已醉死,韩子得狂名。
犹有残诗在,他年遗後生。
道身隐匿在太华山,年轻的我作客于青城。
采集药材为何不顾远方之劳,炼丹却长久未能成功。
傅生已经醉酒而亡,韩子却得到了狂名。
尽管如此,我仍有残存的诗篇,将留给后来的人。
这首诗词描绘了一个道士的生活和心境。诗人自比为道士,隐居在太华山,而自己则是作客于青城。太华山和青城都是中国道教的圣地,象征着道士的修行之地。
诗中提到了采药和炼丹,这是道士修炼的重要内容。诗人问道,为何采集药材不顾远方之劳,却炼丹多年未能成功。这表达了诗人对修行的思考和困惑,也暗示了修行之路的艰辛和不易。
接着,诗人提到了傅生和韩子。傅生是指唐代的道士傅玄,他以酒为生,最终因酒醉而死。韩子则是指韩愈,他是唐代著名的文学家,也是道教的信徒,以其豪放不羁的个性而闻名。这两个人物的对比,展示了不同的道士形象和修行态度。
最后,诗人提到自己还有残存的诗篇,将留给后来的人。这表达了诗人对自己创作的自信和对后人的期望,也暗示了他希望自己的诗篇能够传世,影响后世。
总体而言,这首诗词通过描绘道士的生活和修行,表达了诗人对修行之路的思考和困惑,展示了不同道士形象的对比,并表达了诗人对自己创作的自信和对后人的期望。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
人日自衡还潭道中次雨泉使君韵 其二,明代,陈一松,
七日春来半风雨,况逢飞雪转多阴。瑶华堪折美人远,仙盖欲临湘水深。
十载风尘愁作客,百年交谊幸同心。索梅本谓能供笑,对尔寒花更不禁。
六忆 其四 邵前川,明代,顾璘,
邵公神仙人,中散或可偶。攀龙翔九霄,误落风云后。
浊世糠秕目,何足识琼玖。拂衣早归来,万事付杯酒。
时过竹林园,兄弟共宾友。顾典千金裘,多多备瓶甊。
激烈梁甫吟,烂醉时在口。好携两玉童,清歌击秦缶。
长使蛙黾肠,慷慨容十斗。别来念此乐,几欲弃官走。
赋诗遥寄之,请君试翘首。人生有真怀,捐佩当不久。
画鹤,元代,虞集,
薛公少保昔画鹤,毛羽萧条向寥廓。
通泉县壁久微茫,故物都非况城郭?长鸣阔步貌闲暇,解写高情亦奇作。
田中芝草日应长,石上松花晚犹落。
赤壁江深孤月小,白云野迥秋霄薄。
群帝相从绛节朝,八公许制黄金药。
误婴尘网迹易迷,移召中洲梦如昨。
借悬素壁忆真侣,忽有微风动林壑。
碧虚寥寥积雪高,直过萧台绝栖泊。
依韵和致政庞相公上巳约游集禧观不至,宋代,刘敞,
琳馆经春瑞气浮,当时曾约相车游。仙花又向庭中落,宫水还萦苑外流。
云路空思攀去鹤,沙堤犹忆问行牛。明年三月芳菲在,须把兰亭禊事脩。
姑苏行送胡唐臣奉议入幕,宋代,郭祥正,
登姑苏,望五湖。范蠡扁舟竟何在,吴王宫殿惟荒墟。
民贪吏狡郡多事,煮盐为盗无完肤。
使君谁何好平恕,宽则脂韦猛则虎。只今卧治闻黄公,更得高才归幕府。
愿令里巷歌召南,风化流行成乐土。昔年引对大明殿,国论轩轩动人主。
往持使节临朔方,威霁秋霜爱春雨。玉上青蝇谁强指,鼻端白垩宁伤斧。
升沈偶尔非吾嗟,不用东方且为鼠。岂闻绝代无佳人,何必西施妙歌舞。
盛倾绿酒鲙肥鲈,承诏还从大梁去。
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