王濬墓下作

作者:李贺(唐代)

人间无阿童,犹唱水中龙。

白草侵烟死,秋藜绕地红。

古书平黑石,神剑断青铜。

耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。

菊花垂湿露,棘径卧干蓬。

松柏愁香涩,南原几夜风!

990

诗文译文

世上已经没有王濬,还听到有人传唱但畏水中龙。

墓草被烟雾笼罩日益枯萎,秋藜经霜后颜色愈红。

墓牌所刻的文字也模糊不清了,随葬的青铜剑因锈蚀而烂断。

墓地周边已渐成农田,坟冢已被马鬣般的荒草所封盖。

菊花在雨露多时会茂盛繁发下垂,干枯的蓬草倒伏在荆棘丛生的路上。

略带涩味的松柏之香,王濬已死于南原,没有了风光。

诗文注释

王濬:字士治,恢廓有大志,平吴有功。卒,葬柏谷山。阿童:王濬的小名。水中龙:指王濬。

白草:草经霜而白。藜:一年生草本植物,嫩叶可食。一作“黎”。

古书:指碑刻上的文字。黑石:墓石。

鱼鳞:形容耕地连接排列之状。坟科:坟上的土块。一作坟斜。马鬣封:坟墓封土的一种形式。

南原:王濬的墓地所在。

创作背景

朱自清《李贺年谱》认为此诗作于李贺北游潞州时。钱仲联《李贺年谱会笺》认为此诗作于元和四年(809)十月李贺赴长安途中。吴企明《李贺集》认为此诗作于元和三年(808)十月李贺赴长安途中。

诗文赏析

这首诗描绘了王濬的墓地,虽然没有具体提到王濬的名字,但诗中细腻而独特的描写,自然而然地将读者带入到了王濬墓地的景象之中。

首先,诗中提到了“人间无阿童,犹唱水中龙”。这里阿童指的是传说中的儿童乐队,唱歌的声音传承自水中的龙,表达了王濬墓地的寂静和孤独,以及王濬作为一个伟大的将领却被埋葬在这个寂寥之地的命运。

接着,诗人以鲜明的对比描绘了墓地的景色。白草被烟侵蚀至死,秋梨却以绚丽的红色绕地。这种对比表现了生命的脆弱和无常,也将王濬墓地的寂寥和荒凉表现得淋漓尽致。

诗人还以古书平铺在黑色石头上、袖中的剑断裂青铜这样的描写,进一步突出了王濬墓地的沉寂和荒凉。在这个庄严的墓地里,王濬以他的经历和成就被永远地封存起来。

最后,诗人用花草和风的形象来展现王濬墓地的悲伤和凄凉。菊花垂吊湿润露水,象征着哀思和悲痛;荆棘小径上的野草倾卧,象征着荒凉和废墟。松柏树发出愁香的苦涩,南原上几夜的风吹过,让人感受到墓地的凄凉和孤寂。

总的来说,这首诗通过对王濬墓地景象的描绘,表达了对王濬的悼念和对逝去时光的思索。诗中的寂静、孤寂和荒凉意象浓郁,给人一种深沉而又悲伤的情感体验。

李贺

李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。

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