圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风?
天上升起一轮明月,都说每个地方都是一样的月色。
哪里知道远在千里之外,就没有急风暴雨呢?
圆魄:指中秋圆月。
安知:哪里知道。
这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
“圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
登万岁塔,明代,徐熥,
宝塔凌霄迥,登攀俯九垓。山河天际绕,楼阁日边开。
幡影依檐落,铃声拂槛来。马江波浩渺,雉堞势萦回。
隔岭留残照,遥空度晚雷。炊烟生下土,禅诵出香台。
僧自山腰住,人从树杪回。迷川今日渡,劫火往年灰。
上界疏钟动,孤城断角催。几思题偈别,古壁半苍苔。
幽州图,宋代,刘攽,
鄙夫平居常叹息,蓟门幽都皆绝域。安得猛士守北方,力排敌人复禹绩。
田生手携朔漠图,丹书万里之强胡。挂图高堂素壁上,壮或阴山来坐隅。
长城迢迢属沧海,古塞历历生黄榆。纵横指顾皆旧物,抚事慨时惊呼。
太平壮士多虚死,念君避胡来万里。九关深沉虎豹恶,布衣何由说天子。
卷图还君意黯然,咄嗟世事非余耻。
倪云林天平山图,未知,袁华,
峨峨天平山,秀色横具区。龙门两崖束,壁立削铁如。
岚深萝磴滑,冈回樵径纡。野禽鸣声和,岩树清阴敷。
遐观见夫椒,一点烟中孤。俯视白云泉,惨澹在有无。
繄谁抽秘思,历览摸新图。仿若楚米颠,乃是吴倪迂。
斯人不可得,安能相与娱。笠泽春水生,怅望正愁予。
次韵答并帅王仲仪端明以诗见寄,宋代,韩琦,
退削尝连上,清衷遂一开。调元辞重任,殄寇倚非才。
虎士方争奋,羌雏已诉哀。遽驰金节觐,俄得锦衣回。
雅契瞻并府,衰容病邺台。孤怀难托雁,芳信忽传梅。
玳瑁遥宾席,蒲萄入醉杯。高谈嗟阻阔,危榭几徘徊。
大卤诚淹帅,中枢即贰台。三槐东第甲,还似相车来。
次韵和吴骏卿,宋代,朱松,
学道日已媮,干时心同懒。同怀能几人,俛仰风雨散。
晚得吴王孙,抱衅戢高翰。由来清庙质,不赋白石烂。
笑我尘土中,坐受微粟绊。新诗中音会,天律度弦管。
未能载酒问,但作焚砚叹。况闻翻贝叶,一悟了真幻。
文章乃儿剧,安用黑白判。何时商略此,得酒不待劝。
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其二,宋代,郭祥正,
东陈风义旧传闻,雕鹗鸾凰果逸群。青竹题诗才倚马,画船槌鼓气凌云。
赏心自向明时得,乐事应容下客分。敌饮会须翻玉海,背河决胜看齐军。
冲寂观,宋代,蒋之奇,
楼阁郁穹窿,清都幸此逢。兔藏贤令井,鲸吼贰卿钟。
花覆瑶台暗,香飘宝鼎浓。仙居赤城洞,人住玉霄峰。
棋响风敲竹,琴栖月在松。云霞随步武,猿鹤伴从容。
湖涨销千尺,山浮黛色重。人间真福地,物外是灵踪。
鹫岭标香刹,蛟溪接近封。枌榆偏在念,桑梓更惟恭。
学道功成就,冲霄愿必从。他年随羽化,横跨葛坡龙。
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