侍家君诣洞霄宫道出天竺山纪兴

九里松队路,三天竺国山。

日蒸岩雾紫,花点石苔斑。

溪尽寺方到,云深僧独还。

吟行随仗履,踪迹出人间。

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诗文译文

九里松队路,三天竺国山。

日蒸岩雾紫,花点石苔斑。

溪尽寺方到,云深僧独还。

吟行随仗履,踪迹出人间。

诗中表达了诗人前往洞霄宫,途径天竺山的经历和感受。

诗文简析

《侍家君诣洞霄宫道出天竺山纪兴》是宋代诗人李茂之创作的一首诗。诗中描绘了诗人在登天竺山的途中所见所感。

诗文赏析

首先,诗人借古代蹈爵之实道出了自己的思乡之情。九里松队路指久离家乡,行走在漫长之路上的心理状态,三天竺国山则是真正的天竺山,代表着离家之远。从诗中可以感受到诗人对家乡的思念之情。

其次,诗人以丰富的意象描绘了天竺山的景色。日蒸岩雾紫,形容阳光透过山岩的雾气,使得整个山脉笼罩着一片紫色,给人以神秘、幽静的感觉。花点石苔斑,则是描述了山石上点缀着花朵和苔藓斑点,增加了山景的生动和变幻之美。

接着,诗人通过描写溪水和寺庙的方式,展示了登山途中的场景。溪尽寺方到,表达了诗人沿着溪水一直向着寺庙前进的过程,云深僧独还,则是指山间的寺庙深处,只有寺庙的僧人独自归来,给人以宁静和祥和的感觉。

最后,诗人通过“吟行随仗履,踪迹出人间”的写法,将自己的旅行与文人墨客的情怀相结合。吟行随仗履,表示自己一路上吟诗作画,随着脚步一直前行。踪迹出人间,则是指自己的足迹离开了尘世,来到了仙境般的洞霄宫。

整首诗以简洁精炼的语言,通过描写景物和自己的情感,展示了诗人在登天竺山途中的游历之感,表达了对家乡的思念和对自然山水的赞美,寄托了诗人对仙境般洞霄宫的向往和对文人境界的追求。

李茂之

李茂之,[约公元一三零二年前后在世]名里,生卒年及生平均不详。约元成宗大德中前后在世。工曲,阳春白雪中有他的散曲。 元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名,明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人中。元·刘仁本《洞庭集》卷六《李荣贵 传》谓李荣贵字茂之,元末居江陵府(治所在今湖北江陵县) ,中书省宣使李荣祖之弟。 至正十二年(一 三五二)红巾军破江陵,被杀。是否就是曲家李茂之,存疑待考。

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此夕,宋代,杨亿,

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晨起闻杜鹃,宋代,赵蕃,

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漕使李宝文先生除宣城守

漕使李宝文先生除宣城守,宋代,赵孟坚,

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尔不歌吾行,而俟吾言求。

沃尔满锺酒,畀尔笔力乃。

扶舆懵懵醉,梦化蝴蝶游。

夜分起展烛,落笔莼丝柔。

请歌先生行,真与人不侔。

前者亦云归,金抽囷载收。

今惟明月耳,舴艋轻浮浮。

视彼掊斂徒,推剥藂怨尤。

逮其去国日,竞欲瓦砾投。

此乃恋宽恩,说着涕泗流。

国用既云裕,民瘉亦去瘳。

而令分左符,远从牧山州。

投鼠戒忌器,矧我无是谋。

弹鸟或惊鸾,盍亦谨厥筹。

兹焉皆汩汩,去矣从休休。

伊惟小门生,莫计攀前辀。

尔溪桃花水,舟行愿悠悠。

行有赐还诏,伫立螭坳头。

478

丁丑同蒋力父东归至城诗以别之

作者:王迈(宋代)

丁丑同蒋力父东归至城诗以别之,宋代,王迈,

发轫神皋愁热甚,解骖乡井得凉多,

半生相托左右手,一日同收甲乙科。

老我已锄年少习,期君共守岁寒柯。

荣华富贵邯郸枕,惟孝惟忠久不磨。

986

姚江道中

姚江道中,宋代,赵汝绩,

漉酒蒸糕馈岁时,纷纷儿女换新衣。

隣翁七十看鹅鸭,日暮破船撑未归。

900

梅花

梅花,宋代,葛天民,

桃李粗疏合负荆,岁寒标格许谁并。

花中有道须称最,天下无香可斩清。

倚竹向人如少诉,临流窥影更多情。

何当唤取湘累起,伴我空山茹落英。

838

为徐彦昌题画扇

为徐彦昌题画扇,宋代,俞德邻,

峭壁倚层霄,长松荫幽壑。荒径一樵归,平沙群雁落。

812

有窦复者世居镇戎能道边事

作者:王陶(宋代)

有窦复者世居镇戎能道边事,宋代,王陶,

君不见镇戎千顺弓箭手,耕种官田自防守。

相团置堡御蕃军,下视贼庭殊不有。

杀羊取骨燃燕炙,试卜贼兵知入寇。

都校招呼入堡居,堡外重围百里余。

墙低城小不难破,贼箭如棚城上过。

堡中不及数十人,且斗且骂且欣欣。

登陴斫门谓平取,应弦死伤已无数。

窗间定箭射酋豪,一箭已闻哭声举。

争将锦囊里贼尸,鸣金收众唯恐迟。

不唯城堡依然固,吾众不伤毫与釐。

自从干戈动四鄙,覆军杀交增无耻。

朝廷未省遗边功,可事此勋不闻纪。

安得天兵百万众,尽如此辈坚且勇。

702

道中不见山水

道中不见山水,宋代,汪梦斗,

有山无水山枯槁,有水无山水汗漫。此处无山亦无水,风砂捲地鼻生酸。

874

赵州勘婆

赵州勘婆,宋代,释慧方,

两重问答绝聱讹,赵老于中却勘婆。若不全身探虎穴,安能彻底验仙陀。

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