西江月

役我尽因心意,涤除般若玄机。不劳南北与东西。

方寸些儿便是。

宝鉴尘埃蒙昧,须从磨炼辉辉。光明一点照无为。

直入蓬莱幽邃。

65

诗文译文

我的役使完全出于自己的心意,

洗涤掉般若的玄妙之机。

不费力气去纠缠南北东西,

只需一点方寸之间就够了。

宝镜被尘埃所蒙蔽,

必须经过磨炼才能辉煌耀眼。

一点光明照耀着无为之境,

直接进入蓬莱的幽深之境。

诗文简析

这首诗表达了作者对修行境界的思考和追求。作者将自己的役使和修行看作是出于内心的自愿,他希望通过修行洗涤掉一切烦恼和迷惑,达到清净无为的境界。他认为不需要纠缠于尘世的纷争和追求,只需在内心的小小空间中找到真理和光明即可。作者提到宝镜被尘埃所蒙蔽,需要经过磨炼和修行的洗涤,才能展现出光辉。最终,他希望直接进入蓬莱的幽深之境,达到超脱凡尘的境界。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了修行的追求和境界的探索。作者以“役我尽因心意”开篇,表明修行是自愿的,是出于内心的选择。他提到“涤除般若玄机”,意味着通过修行洗涤掉心灵中的迷惑与烦恼,达到清净的境界。接下来的两句“不劳南北与东西,方寸些儿便是”,表达了不需要纠缠于尘世的纷扰,只需在内心的小小空间中寻找真理和光明。作者进一步提到“宝鉴尘埃蒙昧”,需要经过磨炼和修行的洗涤,才能展现出光辉和真实的自我。最后,他希望直接进入“蓬莱幽邃”的境界,蓬莱被认为是仙境,这里象征着超脱尘世的境界。

整首诗词意境清新,用字简洁,表达了作者对修行境界的向往和追求。通过修行洗涤心灵,超越尘世纷扰,进入清净无为的境界,达到超脱的境地。这首诗词给人以宁静、超然和追求真理的感觉,展现了作者对内心境界的高度追求和对超凡境界的向往。

谭处端

(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。

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88

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68

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粲粲乌有停。

泫泫岂暂安。

徂龄速飞电。

颓节骛惊湍。

览物起悲绪。

顾已识忧端。

朽貌改鲜色。

悴容变柔颜。

变改茍催促。

容色乌盘桓。

亹亹衰期迫。

靡靡壮志阑。

既惭臧孙慨。

先愧杨子叹。

寸阴果有逝。

尺素竟无观。

幸赊道念戚。

且取长歌欢。

20

寄万齐融

作者:李颀(唐代)

寄万齐融,唐代,李颀,

名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。

78

寒食二首

寒食二首,唐代,李山甫,

柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色,池台日暖烧春光。
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。

23

相里使君第七男生日(一作生日)

作者:包何(唐代)

相里使君第七男生日(一作生日),唐代,包何,

娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
桓山四凤已过三。他时干蛊声名著,今日悬弧宴乐酣。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。

6

过周修撰池

作者:刘攽(宋代)

过周修撰池,宋代,刘攽,

绝景淹留欲断年,晓来冰雪涨池泉。尽拈书籍无多子,来问东家亦漫然。

65

司徒侍中杜公挽辞三首 其三

作者:韩琦(宋代)

司徒侍中杜公挽辞三首 其三,宋代,韩琦,

哲人何永逝,天理此难忱。子谨新遗札,家无旧赐金。

可传清白业,未足太平心。讣至悲尤动,忘年顾遇深。

2

与成父弟自严礲同入城晚宿黄岩

作者:赵蕃(宋代)

与成父弟自严礲同入城晚宿黄岩,宋代,赵蕃,

昔人重离合,感慨思功名。

我今迫贫贱,乃作分袂惊。

徘徊未能别,崎岖复同行。

扪萝到黄岩,倚杖日已倾。

摩挲磴道古,开拓窗户明。

道人惯看客,拨火治短檠。

村醪偶提携,霜柑亦包并。

病来不喜饮,一再泻浊清。

道涂今日劳,林壑他年盟。

苏州对床卧,不下五言城。

自经长少公,增重手足情。

细听松竹响,疑是风雨鸣。

披衣更起坐,月出山西更。

47

再用韵和张仁仲史君

作者:王迈(宋代)

再用韵和张仁仲史君,宋代,王迈,

五花入手眼境明,合主黉宫善类盟。

善教牖民师帅责,婉辞玉女父兄情。

马经定价增神骏,鸮亦怀音避恶名。

从此心田去稂莠,沐侯化雨及时耕。

44
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