大风谣

大风起,不终朝。

如何三日夜,日日夜夜旋扶摇。

卷水覆我舟,卷土覆我窑。

乌乎太平玉琯将谁调,五日一风不鸣条。

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诗文赏析

《大风谣》以大风为象征,通过描绘大风的威力和持久性,表现了自然界的无情和人类在自然面前的渺小。大风的威力不可抵挡,无法预测和控制,它可以卷起水浪摧毁船只,卷起土沙掩埋窑堆。诗人通过描述大风的力量,强调了人类对自然的脆弱性和无力感。

诗中的太平玉琯是一种乐器,它吹响代表着风的到来。然而,在这首诗中,五天只有一次风吹动琯条的情景表明风的稀少和罕见。这也暗示了人们对于平静和太平的渴望,但现实却往往是无风或风的到来并不频繁。

《大风谣》通过描绘大自然的力量和人类对自然的无力感,表达了对太平安宁的向往与渴望。它提醒人们要谦虚面对自然的伟力,也暗示了人生的无常和变幻无常的命运。整首诗以简练的语言和生动的形象,给人留下深刻的印象,展现了元代诗歌的独特风貌。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

其他诗经

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522

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次韵韶倅李通直二首,宋代,苏轼,

一篇泷吏可书绅,莫向长沮更问津。

老去常忧伴新鬼,归来且喜是陈人。

曾陪令尹苍髯古,又见郎君白发新。

回首天涯一惆怅,却登梅岭望枫宸。

青山只在古城隅,万里归来卜筑初。

会见四山朝鹤驾,更看二李控鲸鱼。

欲従抱朴传家学,应怪中郎得异书。

待我丹成驭风去,借君琼佩与霞裾。

?仆昔为开封幕,先公为赤令,暇日相与论内外丹,且出其丹示仆。

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895

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松,宋代,苏轼,

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417

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作者:陆游(宋代)

自嘲老态,宋代,陆游,

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767

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作者:陆游(宋代)

忆三山,宋代,陆游,

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405

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722

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401

叶子诗三十六韵

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器以投琼为,制与选格叶。后主暨思公,位置各妥贴。

鄱阳马竹村,著录时代接。降而至残明,新笺变摺叠。

区分署谁某,半出江湖侠。三十六英雄,曩者拟荆聂。

自经稽仲招,游魂都被摄。何人慕流风,借以资渔猎。

我生于此道,茫未窥藩堞。但从壁上观,心讶且目

878

灯碑五首 其四

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958

归来

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归来,宋代,徐照,

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不念为生拙,偏思得句清。

园晴秋菜少,井涸夜泉生。

爱听灯前雨,松声相杂鸣。

589

和吴侍郎惠诗

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和吴侍郎惠诗,宋代,宋庠,

最乐乘秋浩气全,洛台归兴满新篇。

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910

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507

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蒲中杂咏 种学轩,宋代,赵鼎,

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古文诗经

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