杨仆射,相天子,对泣妻儿不知止。
砀山之贼着柘黄,金祥殿前送国玺。
岂不闻谢家傲吏生清风,解玺肯为齐侍中?
可
杨仆射,相天子,对泣妻儿不知止。
砀山之贼着柘黄,金祥殿前送国玺。
岂不闻谢家傲吏生清风,解玺肯为齐侍中?
《押国宝使》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗词描写了杨仆射(杨维桢自号)作为国宝使,奉命代表天子出使时的情景。他对妻儿的离别流露出深深的忧伤和不舍之情。同时,他也表达了对砀山贼寇的深恶痛绝,以及对国家的忠诚和自己作为使者的责任感。
这首
杨仆射,相天子,对泣妻儿不知止。
砀山之贼着柘黄,金祥殿前送国玺。
岂不闻谢家傲吏生清风,解玺肯为齐侍中?
这首诗词通过几个意象和情感表达了深刻的。首先,杨仆射作为国宝使,代表着天子的权威和使命,他的身份和责任使他沉重地对待离别。他对妻儿的眷恋和不舍表现得深刻而真实,泣别的场景令人感同身受。
其次,诗中提及了砀山贼寇着柘黄的事件,这是对国家安危的关切和对贼寇的痛恨之情。这种对国家的忠诚和愿意为国家负重前行的精神在诗中得到了体现。
最后,诗中提到了谢家傲吏生清风的故事,表达了杨仆射对于清廉官员的崇敬和欣赏之情。解玺肯为齐侍中这一句则是对谢家傲吏的赞赏和自己作为国宝使的自豪。
总体来说,这首诗词展现了杨仆射作为国宝使的内心世界和对国家、家庭以及忠诚和责任的复杂情感。通过描绘这些情感和意象,诗人使读者能够感受到他的内心体验和对国家的关切,同时也传递了对真正忠诚和有节操的官员的崇敬。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
凤鸾双舞,宋代,汪元量,
慈元殿、薰风宝鼎,喷香云飘坠。环立翠羽,双歌丽词,舞腰新束,舞缨新缀。金莲步、轻摇彩凤儿,翩翻作戏。便似月里仙娥谪来,人间天上,一番游戏。
圣人乐意。任乐部、DB41韶声沸。众妃欢也,渐调笑微醉。竞奉霞觞,深深愿、圣母寿如松桂。迢递。更万年千岁。
吴学士石屏歌,宋代,欧阳修,
晨光入林众鸟惊,腷膊群飞鸦乱鸣。
穿林四散投空去,黄口巢中饥待哺。
雌者下啄雄高盘,雄雌相呼飞复。
还空林无人鸟声乐,古木参天枝屈蟠。
下有怪石横树间,烟埋草没苔藓斑。
借问此景谁图写,乃是吴家石屏者。
虢工刳山取山骨,朝鑱暮斲非一日,
万象皆从石中出。吾嗟人愚不见天地造化之初难,
乃云万物生自然。岂知镌鑱刻画丑与妍,
千状万态不可殚。神愁鬼泣夜不得闲,
不然安得巧工妙手惫精竭思不可到,若无若有缥缈生云烟。
鬼神功成天地惜,藏在虢山深处石。
惟人有心无不获,天地虽神藏不得。
又疑鬼神好胜憎吾侪,欲极奇怪穷吾才,
乃传张生自西来,吴家学士见且咍,
醉点紫毫淋墨煤。君才自与鬼神◇,
嗟我老矣安能陪。
春色满皇州(一作薛能诗),唐代,滕迈,
蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。
五月下旬梦赵文鼎书寄斯远,宋代,赵蕃,
我不见君死,直疑君固生。
赋诗无所寄,始复为失声。
鸡窗已三号,不但当既鸣。
恍云秋之中,取酒相与倾。
坐有馈生鱼,欢言事煎烹。
饮我谓杯小,何翅一再行。
落月落未落,犹疑见鲜明。
已焉觉梦尔,起坐神未平。
沧波渺万里,底处寻骑鲸。
怅望莫子语,徘徊空思盈。
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