求得轩车心愧天,不如穷死却陶然。
君曾布衣尚可活,那有日兴须万钱。
求得轩车心愧天,
不如穷死却陶然。
君曾布衣尚可活,
那有日兴须万钱。
这首诗词表达了作者对物质财富和社会地位的思考和反思。陆游在这首诗中通过对轩车、贫穷和日兴(一种财富的象征)的描绘,表达了自己对追求物质财富和社会地位的矛盾情感。
这首诗词由四句绝句组成,每句的意境和情感都相互呼应。
首句“求得轩车心愧天”,表达了作者在追求富贵和地位时内心的矛盾和愧疚。轩车象征着富贵和高贵的象征,然而即使得到了轩车,作者的内心仍然感到愧疚,因为他认为这种物质财富与修养和道义相悖。
第二句“不如穷死却陶然”,表达了作者宁愿选择贫穷但内心却能感到满足和愉悦的态度。作者认为,与追求物质财富和地位相比,宁可选择贫穷的生活,但保持内心的宁静和满足。
第三句“君曾布衣尚可活”,通过提到君主曾经身穿布衣而仍然能够生活下来的情景,作者表达了对于贫穷的容忍和接受。布衣是一种朴素的衣物,与富贵和高贵相对应。作者认为,即使是贫穷的生活,只要能够勉强维持生计就足够了。
最后一句“那有日兴须万钱”,通过提到“日兴”这个富贵的象征,表达了作者对于追求财富的怀疑和质疑。作者认为,追求财富和物质并不能带来真正的幸福和满足,因此对于那些认为财富至关重要的人来说,这种追求是多余的。
整首诗词通过对轩车、贫穷和财富的对比描绘,表达了作者对物质财富和社会地位的思考和反思。作者认为,追求财富和地位并不能带来真正的内心满足和幸福,相反,贫穷和简朴的生活反而能够让人心灵得到宁静和满足。这种对物质追求的怀疑和对精神追求的肯定,展示了作者独特的价值观和人生态度。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
东桧轩图,明代,胡奎,
悟空塔前双桧树,化龙已上诸天去。犀牛扇子破多时,欲觅牛儿无觅处。
千年公案重于山,还我牛儿竟不还。桧树东边结庐者,亦欲置在犀牛间。
画史安能知许事,此中真有西来意。莫论桧东与桧西,且复还我犀牛儿。
满江红 东武会流杯亭。上巳日作。城南有坡。土色如丹。其下有堤。壅邞淇水入城,宋代,苏轼,
东武南城,新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜,卧红堆碧。
枝上残花吹尽也,与君试向江头觅。问向前、犹有几多春,三之一。
官里事,何时毕。风雨外,无多日。相将泛曲水,满城争出。
君不见、兰亭修禊事,当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴,空陈迹。
淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕,唐代,王播,
昔年献赋去江湄,今日行春到却悲。三径仅存新竹树,四邻惟见旧孙儿。
壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。
和府尹虚谷先生和徐子英韵并寄徐子英 其二,宋代,方一夔,
袖手阑干独倚楼,暂舒倦眼对沧洲。云山劝我閒方住,声利萦人懒即休。
后世岂无青史笔,浮生那欠赤泉侯。岩幽得似铜驼陌,粟饭藜羹却易求。
次韵和叔问古风送曾吉甫提刑,宋代,程俱,
梦觉纸窗白,幽禽语匆匆。传呼动林野,楚歌已三终。
故人忽在眼,四牡来城东。闭门雀可罗,绕舍森蒿蓬。
如何不我遗,臭味固所同。昔别全盛日,华戎文轨通。
岂意丧乱后,晤言复相从。知君饱新得,敬慎过南容。
肃然气深稳,隐如匣藏锋。向来夸夺境,变灭毗岚风。
访旧半鬼录,荣衰等虚空。顾我老且病,齿摇头欲童。
念子方颍脱,如锥出囊中。会如金仆姑,犀兕贯七重。
光华得肤使,周咨广尧聪。黠虏将革面,天方诱其衷。
皇明并日月,尘雾不得蒙。遄归侍帏幄,海岳增深崇。
傥因东飞翼,一访白发翁。时哉不可失,决去如惊鸿。
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