人生悉如此,谁悟此中玄。
白日无私照,青山任意眠。
松风来不断,泉石自相便。
路出千峰上,云归竹径边。
人生悉如此,谁悟此中玄。
白日无私照,青山任意眠。
松风来不断,泉石自相便。
路出千峰上,云归竹径边。
这首诗词借鉴了庄子哲学中的思想,表达了作者对生命的理解和感悟。作者认为人生就是如此,却少有人能够领悟其中的玄妙。
诗中描绘了白日无私照射,青山任由人们自由躺卧,表达了大自然自然无私的状态。松风不断地吹来,泉水和石头相互依存,显示出自然界中事物本性的和谐统一。
诗末描述了路途蜿蜒前行经过千峰而登上一座山峰,云归竹径的景象,展示了人与自然之间关系的融合。
这首诗通过对庄子哲学的借鉴,将人与自然的关系与生命的哲学进行了有意思的融合。作者以简洁明了的语言描绘了自然的景象,抓住了事物本性和自然状态的特点。
诗中流露出一种淡然宁静的意境,倡导人们学会顺应自然,融入大自然之中,以平和的心态面对生命的种种变化和无法预测的未来。同时也提醒了我们珍惜时间,探索生命的奥秘。
这首诗词的语言简练,意境清新,表达了作者对生命和自然的思考,具有一定的哲学思考性质,使读者能够感受到生命的无常和自然的美好。
释择崇,号常庵,宁国府(今安徽宣州)人。住饶州荐福寺。为南岳下十五世,黄龙德逢禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗六首。
诸子将筑室以画图相示三首,宋代,苏辙,
积因得果通三世,临老长闲自一时。
久尔观心终未悟,偶然见道了无疑。
南迁北返吾何病,片瓦尺椽天与期。
自断此生今已矣,世间何物更如斯。
老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其二,宋代,彭汝砺,
长年骑马走风尘,扰扰犹知梦幻身。野柳最怜青绶客,山桃莫笑白髭人。
照溪七里亭边晚,近郭百花洲上春。捉麈即从君道旧,浮蛆更许我尝新。
汉宫春(题钟肇长短句),宋代,刘克庄,
谢病归来,便文殊相问,懒下禅床。雀罗晨有剥啄,颠倒衣裳。袖中贽卷,原夫辈、安敢争强。若不是,子期苗裔,也应通谱元常。
村叟鸡鸣籁动,更休烦箫管,自协宫商。酒边唤回柳七,压倒秦郎。一觞一咏,老尚书、闲杀何妨。烦问讯,雪洲健否,别来莫有新腔。
水调歌头(处州烟雨楼落成,欲就中秋,后值雨),宋代,李处全,
楼观数南国,烟雨压东州。溪山雄胜,天开图画肖瀛洲。我破瀛洲客梦,来剖仙都符竹,乐岁又云秋。聊作幻师戏,肯遗后人愁。
趁佳时,招我辈,共凝眸。君侯胸次邱壑,意匠付冥搜,刻日落成华栋,对月难并清景,千丈素光流。老子兴何极,小子趣觥筹。
胜胜慢(家妓荣奴既出有感),宋代,晁补之,
朱门深掩,摆荡春风,无情镇欲轻飞。断肠如雪,撩乱去点人衣。朝来半和细雨,向谁家、东馆西池。算未肯、似桃含红蕊,留待郎归。
还记章台往事,别后纵青青,似旧时垂。灞岸行人多少,竟折柔支。而今恨啼露叶,镇香街、抛掷因谁。又争可、妒郎夸春草,步步相随。
三月十六日至柯桥迎子布东还,宋代,陆游,
我似伤禽带箭飞,更怜汝作雁行稀。
异时恐抱终身恨,此日宁知徒步归。
万里外应劳远梦,三年前已挂朝衣。
断编蠹简相从老,绝念功名亦丈非。
法曲献仙音(小石调),宋代,柳永,
追想秦楼心事,当年便约,于飞比翼。每恨临歧处,正携手、翻成云雨离拆。念倚玉偎香,前事顿轻掷。
惯怜惜。饶心性,镇厌厌多病,柳腰花态娇无力。早是乍清减,别后忍教愁寂。记取盟言,少孜煎、剩好将息。遇佳景、临风对月,事须时恁相忆。
寄宋申锡评事时从李少师移军回归,唐代,鲍溶,
君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。
翠云山,宋代,王雱,
寺古无邻家,千山抱虚碧。门开猿鸟路,殿锁烟霞积。
老木森回溪,飞湍自淙激。曾无车马到,绝境閒今昔。
逍遥贤大夫,肯此携佳客。鸣驺清晓来,归时日常昃。
不使讼庭空,谁能傲泉石。
再和宋职方,宋代,刘攽,
万缘冥数有兴颓,不为劳民与费财。常怪丘渊犹改旧,足令蓍蔡可知来。
黄图左辅今仍重,甲令名藩此正该。过去英贤联踵武,几多能事悉尘埃。
僝工匠石三农隙,唾手公堂一旦开。妙选栋梁虹宛转,触新廊庑雁徘徊。
落成幸有羔羊酒,能赋欣逢锦绘才。衰老专城无异术,祇将勤拙任家陪。
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