五人四百有馀岁,俱称分曹与挂冠。
天地至仁难补报,林泉幽致许盘桓。
花朝月夕随时乐,雪鬓霜髯满座寒。
若也睢阳为故事,何妨列向画图看。
五人四百有余岁,都被尊称为分曹与挂冠。
天地间的至仁难以报答,他们在幽静的林泉之间自在徜徉。
花朝月夕随时欢乐,他们的白发和胡须满座冰寒。
如果说睢阳也成为了传说,那又有何妨,就让我们在画卷上欣赏他们吧。
《睢阳五老图》描述了五位年龄都已超过四百岁的老人,被人们敬称为分曹与挂冠。他们在自然的环境中,享受着宁静和自由,感受到天地间的至仁之道是难以报答的。诗人通过描绘这五位老人的快乐和寒冷的形象,表达了人生的短暂和对自然的赞美。最后,诗人提到即使睢阳的故事成为了传说,也并无妨碍,因为我们可以通过画卷来欣赏这些老人的形象和故事。
这首诗词通过描绘五位长寿老人的形象,表达了对自然和人生的思考和赞美。五位老人已经年过四百,但仍然精神矍铄,被尊称为分曹与挂冠,显示了他们在智慧和地位上的非凡。他们在林泉之间自由自在地徜徉,感受到天地间的至仁之道,这种至善的境界是难以用言语和行为来报答的。
诗中描绘的花朝月夕随时乐,以及老人们的白发和胡须满座寒,展现了对自然变化和岁月流转的感知。花朝月夕代表着生命的短暂与变幻,而老人们的白发和胡须则象征着岁月的痕迹。这种对生命短暂和岁月流逝的感慨,使人们更加珍惜眼前的美好,更加欢聚一堂,共同享受生活的乐趣。
最后两句“若也睢阳为故事,何妨列向画图看”,表达了诗人对传说和艺术的认同和推崇。睢阳是古代中国的地名,这里指的是五位老人的故事和形象。即使这些故事成为了传说,诗人认为通过画卷将这些形象展现出来也是一种很好的方式,可以使人们欣赏和感悟这些不朽的故事。
《睢阳五老图》以简洁的语言描绘了五位长寿老人的形象和他们与自然的亲密联系,表达了对生命短暂和自然至善的思考和赞美。整首诗词给人一种宁静、自然和乐观的感觉,引发人们对生命意义和艺术表达的思考。
杜衍(978年—1057年3月17日),字世昌。越州山阴(今浙江绍兴)人。北宋名臣,唐朝名相杜佑之后。大中祥符元年(1008年),杜衍登进士第,补扬州观察推官,历知乾、扬、天雄、永兴、并等州军,以善于治狱闻名。庆历七年(1047年),以太子少师致仕,累加至太子太师,封祁国公。杜衍寓居南都十年后,于嘉祐二年(1057年)去世,年八十。获赠司徒兼侍中,谥号“正献”。杜衍善诗,工书法,所写正、行、草书皆有章法,为世人推重。《两宋名贤小集》收有《杜祁公摭稿》一卷,《全宋诗》录有其诗。
瑞鹤仙(寿),宋代,张元干,
喜西园放钥。对燕寝香润,棠阴寒薄。东风夜来恶。禁烟时天气,莺啼花落。新晴共约。怕韶光、容易过却。把铜壶、缓浮金杯,禊游行乐。
弦索。笙簧声里,还记兰房,正垂罗幕。初眠柳弱。梅如豆,玉如琢。向凤凰池上,鸳鸯影里,他年何啻紫橐。看流芳,继踵韦平,盛传巩洛。
题孟中丞茅阁,唐代,元结,
小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。
闰七月二十日侍知府寺簿先生为石鼓山向园之游,宋代,赵蕃,
晦翁守南康,政成有馀暇。驾言山之中,于日非聊假。
紫霄作重阳,白鹿见图画。闻之几向风,恨不款段跨。
今年五溪归,迩日三湘役。先生喜其至,舍以江亭阔。
频能枉高轩,人骇非重客。那知先生意,于此自为德。
兹日复何日,休沐著甲令。先生重过之,俱款石鼓胜。
西溪命题字,东岩俾开径。既除古莓苔,又索贤名姓。
已焉兴未休,棹舟放中流。西风未却暑,一雨方回秋。
僧坊远莫至,隐墅近得留。宁同岘山辈,不异舞雩游。
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