午窗春日影悠悠,一觉清眠万事休。
堪笑邯郸槐里梦,痴儿到老不回头。
午后阳光透过窗子,映照在春日的房间里。
沉睡过后,一切烦恼都消逝。
笑邯郸槐树下的梦境,愚昧的人到老也不会醒悟。
这首诗描绘了一个午后的场景,表达了作者对安闲、宁静的向往。午睡使得一切烦恼都暂时消失,带来一片宁静的心境。然而,作者也暗示了人们在追求物质欲望和虚幻梦幻中迷失的现象,通过邯郸槐树的比喻,揭示了人们对于真理和觉悟的忽视。
《午睡》通过简洁而富有意象的语言,描绘了一个闲适宁静的午后场景。午窗春日的影子映照着室内,给人一种温暖而宁静的感觉。在午睡之后,一切烦恼都烟消云散,人们可以暂时摆脱现实的纷扰。然而,诗中的笑邯郸槐里梦传递了一层深意。邯郸槐树是中国古代寓言中的一个常用象征,代表着虚幻、幻想和迷失。痴儿到老不回头的句子则暗示了人们在追求虚幻和物质欲望中的迷途。整首诗通过对比和隐喻,表达了作者对于内心宁静和觉悟的渴望,警示人们珍惜真实的生活,不被虚幻所迷惑。
这首诗以简洁清新的语言,表达了对于宁静与觉悟的思考,启发读者反思追求物质的价值和真实生活的重要性。
裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。
施子仁湖山画障歌,明代,顾璘,
吴趋祇誇金阊丽,何如震泽东山美。夏后旧导三江流,范蠡初逃五湖水。
波心罗列七十峰,蓬壶散插碧海中。尘寰断绝烟岛远,灵桥上与银河通。
栖岩架壑多隐居,楼悬阁转傍青虚。侯封共指千秋橘,饱饭仍兼万顷鱼。
此中遗逸盛才杰,乐志披心任交结。春申宾客广文词,庆忌后人能射猎。
人生有缘生福地,有酒长对包山醉。但持绿鬓傲林泉,何用青衫走城市。
不到山中三十年,忽开图画兴翻然。春来裹茗摇烟艇,与尔先尝悟道泉。
夏初临,宋代,洪咨夔,
铁瓮栽荷,铜彝种菊,胆瓶萱草榴花。庭户深沈,画图低映窗纱。数枝奇石谷牙。染宣和、瑞露明霞。于菟长啸,风林未鸣,霜草先斜。
雪丝香里,冰粉光中,兴来进酒,睡起分茶。轻雷急雨,银篁迸插檐牙。凉入琵琶。枕帏开、又送蟾华。问生涯。山林朝市,取次人家。
咏怀诗十三首 其七,魏晋,阮籍,
朝云四集,日夕布散。素景垂光,明星有烂。肃肃翔鸾,雍雍鸣雁。
今我不乐,岁月其晏。姜叟毗周,子房翼汉。应期佐命,庸勋静乱。
身用功显,德以名赞。世无曩事,器非时干。委命有□,承天无怨。
嗟尔君子,胡为永叹。
于潜令刁同年野翁亭,宋代,苏轼,
山翁不出山,溪翁长在溪。
(前二令作二翁亭。
)不如野翁来往溪山间,上友麋鹿下凫鹥,问翁何所乐,三年不去烦推挤。
翁言此间亦有乐,非丝非竹非蛾眉。
山人醉后铁冠落,溪女笑时银栉低。
我来观政问风谣,皆云吠犬足生氂。
但恐此翁一旦舍此去,长使山人索寞溪女啼。
(天目山唐道士常冠铁冠,于潜妇女皆插大银栉,长尺许,谓之蓬沓。
)
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴,得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
题桐庐李明府官舍(一作赠同官李明府),唐代,崔峒,
讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。
寄姊夫焦韫叔兼简三姊,宋代,王令,
风舟挽晴江,载客日夜行。
身远心在家,腹肠何由平。
未知所到期,先计还归程。
时寻别时语,涕泪下纵横。
仰观风中云,下视水上萍。
共在天地间,可无同飘零。
泻此樽中酒,美鱼其饮羹。
虽饱不厌饥,强醉终自醒。
笑言虽在远,音问犹有形。
愿因东南风,时寄西北声。
游九顶清音亭次宇文子重韵,宋代,员兴宗,
君不见昔贤声名渺云边,追慕茫茫千百载。
东山遗墨不尘埃,南海碑辞尚光彩。
是公胸怀冰镜清,当时玉署厌残更。
惟馀清梦到古寺,因为亭宇加修名。
亭边古洞可治易,何必竹溪师六逸。
清音不断山不磨,人间衮衮成今昔。
徃日中都朋党兴,贤者皆思御李膺。
元祐谏纸今最重,此亭返不蒙知音。
我闻胶西黄楼宾主列,赋就价喧君弟辙。
彼楼虽已陷幽都,名号犹为人记别。
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