缚屋山中数十年,薙茅诛棘旋开田。
何须折柳溪边去,枯木寒林总是禅。
这首诗以简洁而富有意境的语言,将作者在山中隐居的生活状态生动地描绘出来。首句“缚屋山中数十年”表明作者长期居住在这座山中的庵堂中,似乎受到某种束缚,与尘世隔绝。薙茅诛棘、旋开田的描写暗示着作者在这个与世隔绝的环境中辛勤劳作,开垦土地,耕种田园,以自给自足。这种朴素而勤劳的生活态度与禅修的精神相契合。
接下来的两句“何须折柳溪边去,枯木寒林总是禅”展示了作者对于外界名利和浮世繁华的淡漠态度。作者表达了不愿意去溪边折柳的意愿,暗示了对于物质享受和世俗纷扰的超脱。而“枯木寒林总是禅”则表达了作者认为即使是荒凉的寒林,也能够找到内心的宁静和禅定。这种超脱尘世的心境反映了作者对禅修生活的向往和追求。
总的来说,这首诗通过对作者在山中隐居生活的描写,表达了对于朴素、禅修生活的向往和追求,以及对于尘世纷扰的超脱态度。通过简洁而富有意境的语言,给人一种宁静、淡泊的感受,使读者在阅读中能够感受到作者内心的宁静和对于真理的追求。
(?—1299)宋池州青阳人,字清隐,号九华山人。宋末屡举进士不第。入元,隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹,品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
病中呈诸友,宋代,朱熹,
穷居值秋晦,抱疾独斋居。行稀草生径,一雨复旬馀。
交亲各所营,旷若音尘疏。始悟端居乐,复理北窗书。
读诵兴已阑,起坐方踌躇。绿树满空庭,策策凉飙初。
良时不复停,烦吝未云祛。还思对君子,日夕伫轩车。
广王醇正叔二思诗,宋代,王令,
木落不去根,水流常背源。
木落方病寒,尚覆本根温。
水流忘由来,散乱卑湿牵。
读子二思诗,起予二者言。
木实类君子,老有孝感存。
水亦人迹然,动由名利牵。
使我父母感,一夕身百翻。
人世但可悲,小官何足言。
情义有相夺,心迹固此分。
勉之多自宽,行见西归辕。
奎章阁有灵壁石奇绝名世御书其上曰奎章玄玉有敕命臣集赋诗臣再拜稽首而献诗曰,元代,虞集,
《禹贡》收浮磬,尧阶望矞云。自天承雨露,拔地起絪缊。
击拊磬音合,衡从玉兆分。巨鳌三岛力,威凤九苞文。
辨位资乾坎,为山填幅员。固知兴宝藏,不假运神斤。
书帙侵春润,香炉借宿薰。烟光晴冉冉,波影昼沄沄。
融结由元化,登崇荷圣君。瑞于龟出洛,重若鼎来汾。
柱立尊皇极,磐安广帝勋。讵云陈秘玩,因愿献前闻。
过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一,宋代,赵蕃,
见井渴已止,投林心更欣。行方触炎热,坐觉远尘纷。
谁满鹓鹭集,子犹麋鹿群。融州在何处,壁字带岩云。
和米芾李公炤家二王以前贴宜倾囊购取寄诗,宋代,薛绍彭,
圣草神踪手自持,心潜模范识前规。
惜哉法书垂世久,妙贴堂堂或见遗。
宝章大轴首尾俱,破古欺世完使离。
当时鉴目独子著,有如痼病工难医。
至今所收上卷五,流传未免识者嗤。
世间无论有晋魏,几人解得真唐隋。
文皇鉴定号得士,河南精识能穷微。
即今未必无褚獠,宁馨动俗千金赀。
古囊织襟可复得,白玉为躞黄金题。
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