饥寒驱不出,忍死住空山。
芰制几回补,荆扉终岁关。
是非尘外远,云月句中閒。
此意难名道,存诸静默间。
饥寒驱不出,
忍死住空山。
芰制几回补,
荆扉终岁关。
是非尘外远,
云月句中閒。
此意难名道,
存诸静默间。
这首诗是宋代释文珦的作品,以简洁的语言表达了深邃的哲理。诗人通过描绘自然景物和心灵境界,表达了对世俗尘嚣的超然态度,强调了修行中的静默和内省。
诗的第一句描述了饥寒之苦,暗示了物质困境和世俗繁忙的驱使,但诗人却选择了忍受这种困苦,住在空山之中。这表达了他对物质享受的超越,追求内心的宁静与自由。
第二句提到了芰制补、荆扉关,这些词语可能与修行和禅宗的修炼方法有关。芰制是一种制作坐垫的方法,暗示着诗人通过修行来弥补内心的空虚。荆扉则指的是荆棘覆盖的门,象征着修行者对世俗诱惑的抵制和离群索居的境界。
接下来的两句以对比的方式表达了离世的意境。是非尘外远,表示了诗人置身于尘嚣之外,远离是非之争。云月句中閒,描绘了他在静默中凝视云月,进入心灵的宁静境界。
最后两句表达了诗人内心的哲理和境界,但又难以言传。此意难名道,表示诗人所体悟的境界无法用言语准确表达。存诸静默间,强调了这种境界只能存在于内心的静默之中。
这首诗以简洁朴素的语言,通过对自然景物的描绘和内心世界的表达,传达了诗人对超脱尘俗、追求心灵自由的思考。诗中的意象和境界给人以深思,引导读者反思世俗的迷惑与内心的宁静。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
答卢式,明代,皇甫汸,
王风寖失古,颓波荡自今。李生陈大雅,刘子抱文心。
弱余振鸿藻,高义抗词林。归田守玄默,闭关谢沉吟。
江左郁华彦,岁暮得卢谌。騄骥思长奋,良乐此相寻。
申章粲如玉,感赠重兼金。徒然奉清奏,何由酬赏音。
甲辰中秋无月十七夜独皦然达旦,宋代,陆游,
老觉人间无一欣,穷阎扫轨谢纷纷。
已凭白露洗明月,更遣清风收乱云。
栖鹊拣枝寒未稳,断鸿呼伴远犹闻。
病羸慵踏梧桐影,倚柱长吟夜向分。
题吴征君岩居,唐代,鲍溶,
尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
亭亭傅氏岩,何独万古思。
甬上耆旧诸公诗集摭拾略具独王丈麟友以流寓江都求之未得因以长句奉托嶰谷诸君,清代,全祖望,
四明潇洒王公子,野死雷塘亦可怜。宗国神伤苗稷句,门生肠断蓼莪篇。
残山剩水真无赖,破帽青衫孰与传。安得清江杜清碧,为予蓦地发遗编。
菖蒲歌,宋代,谢枋得,
有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契,花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛,手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧,休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横,英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭,回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意,席上常听诗书声。
怪石篠簜皆充贡,此物舜庙当共登。
神农知己入本草,灵均蔽贤遗骚经。
幽人躯玩发仙兴,方士服饵延修龄。
彩鸾紫凤琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清净,见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清,瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案,锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣豔,未必敢与此草争高名。
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