独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。
独自举杯在山馆中,
每经节令怨流浪。
阶前的青草被朝雨侵袭,
地上的梨花昨夜被风凋零。
春天的时候,蜀魄在哭泣寂寞,
月亮升起后,楚魂吟唱着朦胧。
我清楚地记得一个回家的梦,
梦中我站在徐孺的院子,湖水在东边。
《寒食山馆书情》是唐代诗人来鹄创作的一首诗。诗的内容表达了诗人在山馆中独饮一杯时,怀念家乡、思念亲人的情感。
诗中提到诗人在山馆中独饮一杯,每到节令更迭之时,他都感叹自己的流浪生活。他触景生情地描绘了草长莺飞、雨水滋润的山馆,以及地上落满的梨花,都是昨夜风吹来的。这些景象与他的孤独和异乡差异形成了鲜明对比。
诗中还表达了诗人对家乡的思念之情。他提及了蜀魄啼春寂寞和楚魂吟月朦胧,暗示了他对归乡的渴望。他清晰地记得一个梦境,梦中他回到家乡,站在徐孺宅前湖水的东岸。
整首诗描绘了一幅凄凉而有情调的画面,通过对山馆中的景物和自己内心感受的描写,表达了诗人的孤独、思乡和对归乡之路的向往。
这首诗以具体的景物描写和诗人内心情感的交织来表达对家乡的思乡之情。诗中的山馆、草色、梨花等景物都为诗人的内心表达提供了具体的物象,同时也揭示了诗人的孤独和无助。诗人提到的蜀魄、楚魂则把诗的情感推向诗人心灵深处。
整首诗以诗人的寓情手法,以及描绘细腻而具体的景物,使读者更加感受到诗人内心的起伏和对家乡的牵挂。同时,也展现了诗人对流浪岁月的痛苦和对归乡之路的向往。整首诗以简练的文字表达了复杂而深刻的情感,给人以追忆和惆怅之感。
来鹄(?-883),即来鹏(《全唐诗》作来鹄),唐朝诗人,豫章(今江西南昌市)人。相传来鹏家宅在南昌东湖徐孺子亭边,家贫,工诗,曾自称“乡校小臣”,隐居山泽。师韩柳为文,大中(847-860)咸通(860- 874》间,才名籍甚。举进士,屡试落第。乾符五年(878)前后,福建观察使韦岫召入幕府,爱其才,欲纳为婿,未成。广明元年(880)黄巢起义军攻克长安后,鹏避游荆襄。
和陈丈剑门新秋偶兴呈菽庄主人原韵 其四,清代,许南英,
向暖南飞望九衡,回翔雁影倦长征。十朝野史伤心秘,一局残棋冷眼明!
纵使河山终有主,可怜宇宙实无情!乱离飘泊干戈际,饭颗山头太瘦生。
上枢密韩公、工部尚书胡公,宋代,李清照,
三年复六月,天子视朝久。
凝旒望南云,垂衣思北狩。
如闻帝若曰,岳牧与群后。
贤宁无半千,运已遇阳九。
勿勒燕然铭,勿种金城柳。
岂无纯孝臣,识此霜露悲。
何必羹舍肉,便可车载脂。
土地非所惜,玉帛如尘泥。
谁当可将命,币厚辞益卑。
四岳佥曰俞,臣下帝所知。
中朝第一人,春官有昌黎。
身为百夫特,行足万人师。
嘉祐与建中,为政有臬夔。
匈奴畏王商,吐蕃尊子仪。
夷狄已破胆,将命公所宜。
公拜手稽首,受命白玉墀。
曰臣敢辞难,此亦何等时。
家人安足谋,妻子不必辞。
愿奉天地灵,愿奉宗庙威。
径持紫泥诏,直入黄龙城。
单于定稽颡,侍子当来迎。
仁君方恃信,狂生休请缨。
或取犬马血,与结天日盟。
胡公清德人所难,谋同德协心志安。
脱衣已被汉恩暖,离歌不道易水寒。
皇天久阴后土湿,雨势未回风势急。
车声辚辚马萧萧,壮士懦夫俱感泣。
闾阎嫠妇亦何如,沥血投书干记室。
夷虏从来性虎狼,不虞预备庸何伤。
衷甲昔时闻楚幕,乘城前日记平凉。
葵丘践土非荒城,勿轻谈士弃儒生。
露布词成马犹倚,崤函关出鸡未鸣。
巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益。
不乞隋珠与和璧,只乞乡关新信息。
灵光虽在应萧萧,草中翁仲今何若。
遗氓岂尚种桑麻,残虏如闻保城郭。
嫠家父祖生齐鲁,位下名高人比数。
当时稷下纵谈时,犹记人挥汗成雨。
子孙南渡今几年,飘流遂与流人伍。
欲将血泪寄山河,去洒东山一坏土。
谢人惠米线,宋代,谢枋得,
玉粒百谷王,有功满人寰。
舂磨作琼屑,飞雷落九关。
翕张化瑶线,弦直又可弯。
汤镬海沸腾,玉龙自相扳。
银涛滚雪浪,出没几洲澴。
有味胜汤饼,饫歌不愁癏。
包裹数十里,莹洁无点班。
兴师远持糒,此物正可颁。
千万一日饱,不费金数锾。
长安权贵人,五鼎靳笑颜。
玉食过九重,恨无土宇版。
岂知有琼糜,天雨到市闤。
愿献空峒帝,马迷龙难攀。
买梅花木犀海棠橘栽置库中,宋代,韩淲,
护此数寸根,待彼数枝花。何时春风来,老眼易横斜。
桃红与李白,长安事芳华。买栽恐无地,识者能几家。
家山对石涧,冬日百树梅。梅花已一开,无时不持杯。
客至虽留连,客去转徘徊。今栖省户间,一株手亲培。
越问 其十三 舜禹,宋代,孙因,
帝舜生于姚丘兮,地近夷而居东。母握登感天瑞兮,漾祥光于大虹。
历山其所耕稼兮,陶渔皆有遗迹。二女降于妫汭兮,百官备而景从。
大禹巡于釜山兮,会群臣而计功。执玉帛者万国兮,戮后至之防风。
托菲饮以名泉兮,凿了溪而宅土。发金简于石匮兮,藏秘图于山中。
望邑名夫虞姚兮,山灵护夫禹穴。俨庙貌于千古兮,遗化被于无穷。
繄帝王之所在兮,宜风俗之近古。习孝悌与勤俭兮,亦好逊而上忠。
客曰于戏大哉兮,又何可以比隆。然有为者亦若是兮,岂无与舜禹之事同。
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