山中老宿

云壑居来岁月长,千株松下一间房。

扫空心地苕花帚,熏彻根尘柏子香。

施法定应拈尘柄,接人曾不下禅床。

生缘已自都忘了,唯道西归有故乡。

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诗文译文

山中老宿,岁月长久,居住在云壑之间。千株松树下有一间房。用苕花帚清扫空旷的心灵,散发着柏子的清香。施法定时轻轻拈起尘柄,接待人们从未离开禅床。过去的缘分早已忘却,唯有修行之道指引着归乡的方向。

诗文简析

《山中老宿》描绘了作者长期居住在山中的景象。诗中通过描写山中的松树、苕花、柏子等自然元素,以及禅修的场景,表达了对深山修行生活的追求和对修行道路的坚守。作者借助山林之居,表达了超脱尘俗、追求内心宁静的意境。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了山中老宿的生活场景,以及作者心境的变化。表面上看,诗中描述了山中的房屋、松树、苕花和柏子的香气,但其中蕴含着更深层次的含义。

诗中的“云壑居来岁月长”一句,表达了作者长期居住在山中的时光流转,暗示了他对修行生活的执着。松树作为山中的常见景物,象征着坚韧和长寿,与作者对修行的追求相呼应。

“扫空心地苕花帚,熏彻根尘柏子香”一句,通过清扫苕花帚和柏子的香气,表达了作者清心寡欲、净化内心的愿望。苕花帚象征着清扫一切尘垢,柏子的香气则象征着纯洁和永恒。

诗中的“施法定应拈尘柄,接人曾不下禅床”表达了作者作为长期修行者的态度。拈起尘柄是指修行者在清晨打扫禅房,接待来访者时不离开禅床。这表明作者对修行的专注和奉献。

最后两句“生缘已自都忘了,唯道西归有故乡”,表达了作者对世俗生活的超越和对归家的向往。生缘已自都忘了,说明作者已超脱于尘世的纷扰,专注于修行道路。而“唯道西归有故乡”一句,则表明作者将修行视作回归内心、寻找真正故乡的唯一途径。

整首诗以简洁明了的语言,展现了作者坚守修行道路的决心和对山林修行生活的追求。通过描绘自然景物和修行场景,诗词传达出一种超脱尘世、追求内心宁静的意境,给读者带来一种思考人生和追求内心平静的启示。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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和谢师厚鸨诗,宋代,刘攽,

君为田鸨吟,哀彼田鸨艰。无舌以自鸣,衔恨安所宣。

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13

杂诗 其五

作者:刘攽(宋代)

杂诗 其五,宋代,刘攽,

齐有梁丘据,晋有乐王鲋。据能爱晏婴,鲋欲残叔誉。

二臣嬖两朝,事君为悦豫。景有尚贤志,据逆以为助。

平失宥善心,鲋乃速其去。毋以据为贤,易地则同趣。

丈夫处世间,必有遇不遇。岂无觉者乎,正色君亦悟。

区区嬖幸徒,何忍就朋附。

88

望九华山

作者:刘攽(宋代)

望九华山,宋代,刘攽,

初行江南道,山水皆可爱。忽见九华峰,瑰奇又堪怪。

去之百馀里,青翠若无类。群山特微茫,屹起视其背。

初疑楚人剑,真能倚天外。快意入浮云,耻令白日晦。

又如群游龙,垂胡饮江濑。俯仰令人惊,顷刻千万态。

未知灊与霍,何能配嵩岱。得无失其真,吾为古人悔。

山中多良田,泉源得灌溉。颇思藏其间,将家事耕耒。

尘氛未决往,暂若观画绘。日暮飞鸟还,临风久儓儗。

83

送光禄吕卿知怀州

作者:刘攽(宋代)

送光禄吕卿知怀州,宋代,刘攽,

卿秩西来郡组新,东京故事本忧民。太行形胜连天党,积石波涛会孟津。

千里雄风随坐啸,百城膏雨待行春。期年定有周堪诏,父老无劳借寇恂。

55

早出

作者:赵蕃(宋代)

早出,宋代,赵蕃,

平明策蹇出,遇雨且归休。

树树花藏雾,田田水漫流。

徙居还客寓,败意阻春游。

赖有题诗兴,聊当一以酬。

40

和翁常之

作者:徐照(宋代)

和翁常之,宋代,徐照,

八尺蕲州桃竹簟,坐来疑是水侵裳。

垂杨叶下闲吟久,又与鸣蝉共晚凉。

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古文诗经

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