蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
至今留得新声在,却为中原人不知。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。
听到简上人吹奏单枝芦管的曲调,
使陇西的游客感动得泪水先流。
至今还保留着这新颖的声音,
可中原的人们却不知道。
细长的芦苇管在夜晚沉寂,
越国的鸟儿、巴山的猿猴都借此吟唱心中的恨意。
当曲音吹到耳边尽处时,
一条丝线断裂,碧云心魂飘散。
月亮落下,江城的树木上围绕着乌鸦,
一声芦管吹响,仿佛天涯之音。
实际上,来自西国的人会说,
赤佛堂的西方就是汉家的地方。
听简上人吹芦管三首
蜀国僧吹芦一枝,
陇西游客泪先垂。
至今留得新声在,
却为中原人不知。
细芦僧管夜沉沉,
越鸟巴猿寄恨吟。
吹到耳边声尽处,
一条丝断碧云心。
月落江城树绕鸦,
一声芦管是天涯。
分明西国人来说,
赤佛堂西是汉家。
这是一首描写蜀地僧人吹奏芦管的诗词。蜀国是指现在的四川地区,而陇西是指现在的甘肃地区。诗中描述了中原和西部之间的文化、音乐的差异。
第一首诗词描写了中原人对蜀地芦管音乐的陌生和不了解。即使现在仍然能够听到这种曲调,但中原人对这种音乐并不知晓。
第二首诗词描写了芦苇管在夜晚中的沉寂和寂寞,代表了越国和巴山地区的恨意和思乡之情。
第三首诗词描述了月亮落下,江城的景象。芦管的声音仿佛来自遥远的天涯,而来自西国的人则将赤佛堂视为汉家的地方。
这首诗词通过音乐和地域的对比,表达了文化差异和思乡之情。芦管音乐在蜀地被保留和传承,但在中原被忽视和遗忘,这也隐含着对地域和文化多样性的思考和呼吁。
张祜 字承吉,邢台清河人,唐代著名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。
发潭州,宋代,赵蕃,
人言天宇澄,政好行远道。
秋阳既已后,朔风尚兹早。
那知羁旅臣,宁有佳怀抱。
鬻田就远宦,廪薄不得饱。
故乡虽难归,成里生且老。
及今翻滞留,悠邈不能到。
客中更作客,此意将谁告。
妻儿重相别,更语各善保。
蛩鸣幽砌苔,马齕荒原草。
深羡田中人,春禾复囷藁。
读道藏,宋代,苏轼,
嗟予亦何幸,偶此琳宫居。
宫中复何有,戢戢千函书。
盛以丹锦囊,冒以青霞裾。
王乔掌关钥,蚩尤守其庐。
乘闲窃掀搅,涉猎岂暇徐。
至人悟一言,道集由中虚。
心闲反自照,皎皎如芙蕖。
千岁厌世去,此言乃籧篨。
人皆忽其身,治之用土苴。
何暇及天下,幽忧吾未除。
夜读东京记,宋代,陆游,
海东小胡辜覆冒,敢据神州窃名号幅员万里宋乾坤,五十一年雠未报。
煌煌艺祖中天业,东都实宅神明隩。
即今犬豕穴宫殿,安得旄头下除扫。
宝玉大弓久不获,臣子义敢忘巨盗。
景灵太庙威神在,北乡恸哭犹可告。
壮士方当弃躯命,书生讵忍开和好。
孤臣白首困西南,有志不伸空自悼。
寄吕惠卿吉甫兼简林伯通,宋代,王令,
踆踆门外马,客至知谓谁。
昔面尚未逢。那论心相知。
揖客拜上堂,谢客辱弗遗。
寒暑相问酬,唯诺坐无为。
静默近尤远,多言足瑕玼。
勉从客所论,还顾所雪非。
念此废无益,对书坐长嘻。
独思同怀子,念远莫见之。
岂无寄我书,岁晚若苦迟。
闻颇困王事,岂无闲暇时。
况有同僚贤,相期在书诗。
人生天地间,常恐食所縻。
去就两莫谋,会合宁有期。
余病不自乐,旧学益以隳。
近者非所同,远者劳梦思。
江水日夕东,道途宛而夷。
寄书当在勤。无谓往还稀。
客杭思李常伯满粹翁及衡父子权因寄此,宋代,王令,
始予既迂疏,城郭非所乐。
闻吴富山水,思往颇计校。
脱身东南来,见实与闻效。
吴之山棱棱,吴水清不挠。
岂无适之径,以可泳以棹。
而独何为然,反门自闲罩。
念我西北州,数子吴莫较。
正心醇无醨,粹行莹不疱。
递言张圣贤。赓口唱弟孝。
大非友宜当,实可师而效。
我愚不敢望,时以管觇豹。
进如暗赴明,退必丑厌貌。
自耻以别白,疾匝天地趠。
坐思朝成痴,梦遇夜不觉。
山水虽素喜,实不如诲教。
鸣呼何时归,作诗以自闹。
十一月初五日晨起书呈叶德章司法,宋代,赵蕃,
卧闻落叶疑飘雨,起对空庭盖卷风。
政自摧颓同病鹤,况堪吟飒类寒虫。
忽思有客浑如我,却念题诗不似公,
已分虀盐终白首,可因霜雪愧青铜。
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