山中道士居

寂寂老仟家,苍山一迳斜。

还丹延日月,洞府足烟霞。

野鹤千年寿,灵桃风度花。

岂知人世上,尘事乱如麻。

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诗文译文

寂寂老仟家,

苍山一迳斜。

还丹延日月,

洞府足烟霞。

野鹤千年寿,

灵桃风度花。

岂知人世上,

尘事乱如麻。

诗文简析

这首诗词描述了一位山中道士的生活。道士住在偏僻的山中,安静而寂寥。山路蜿蜒曲折,通向道士的居所。道士通过炼丹术延长了日月的寿命,洞府中充满了神秘的烟霞气息。野鹤在这里寿命长达千年,灵桃开花时风度独特。然而,道士深知人世间的繁杂纷扰,尘事如麻,与他的山中生活形成了鲜明的对比。

诗文赏析

这首诗词通过对山中道士居所的描写,展现了一种远离尘嚣、追求修炼和宁静的生活态度。诗中的山路弯曲斜陡,与现实世界的繁忙和纷扰形成了对比,强调了道士追求超脱的心境。道士通过炼丹术延长了日月的寿命,洞府中弥漫着仙气,表现了他与自然的亲近和超凡脱俗的境界。诗中的野鹤和灵桃象征着长寿和灵气,进一步强调了道士追求长寿和超越凡俗的愿望。

然而,诗的最后两句揭示了现实世界的喧嚣和混乱。尘事乱如麻的描绘暗示了人世间的烦扰和纷争,与道士山中宁静的生活形成了鲜明的对比。整首诗通过对比的手法,表达了道士对安宁和超脱的向往,同时也透露出一种对现实世界的理解和思考。

这首诗词以简洁明了的语言和鲜明的意象,将道士的山中生活与现实世界进行了对比,表达了对宁静和远离尘世的追求。它展示了宋代文人的生活理想和对人生境遇的思考,具有一定的哲理意味,使人们在喧嚣的现实中寻找内心的宁静和超越。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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山中,唐代,方干,

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7

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奉和圣制送张说巡边,唐代,韩休,

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31

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50

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锦书谁寄相思语。天边数遍飞鸿数。一夜梦千回。梅花入梦来。
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江神子(赠章邃道),宋代,曾觌,

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寺居睡觉,宋代,陆游,

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涪州道中,宋代,陆游,

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52

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三月二十日儿辈出谒孤坐北窗,宋代,陆游,

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和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之,宋代,王安石,

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和王清源秋日漫兴五首 其二,唐代,王翰,

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26

曲江暮春雪霁

作者:曹松(唐代)

曲江暮春雪霁,唐代,曹松,

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4

初入峡门

初入峡门,元代,丘处机,

入峡清游分外嘉,群峰列岫戟查牙。蓬莱未到神仙境,洞府先观道士家。

松塔倒悬秋雨露,石楼斜照晚云霞。却思旧日终南地,梦断西山不见涯。

43

读赵

作者:张嵲(宋代)

读赵,宋代,张嵲,

魏宫怅望杨花去,汉掖齐歌赤凤来。

淫蛊到头成底事,荒田野草但堪哀。

18

十二月一日因出小憩愉阁而归

作者:赵蕃(宋代)

十二月一日因出小憩愉阁而归,宋代,赵蕃,

昨宵已辨雪中灯,今日晴来聊记曾。

病骨可堪风似刮,衰眸自喜句如冰。

雁因就暖长为客,鱼为逃寒返坠罾。

北去南来勿渠叹,身今淹泊岁还仍。

76

送吴魁君谋叔告赴召二首

作者:王迈(宋代)

送吴魁君谋叔告赴召二首,宋代,王迈,

盛名之下最难居,一节清忠自有余。

竖铁脊梁须我辈,横金腰带中伊渠。

和戎自古迷当局,善类何时可得舆。

搞认朝廷须正大,莫如乡党费分疏。

53

咏史二十二首 其三 夏禹

作者:赵戣(宋代)

咏史二十二首 其三 夏禹,宋代,赵戣,

地已还三壤,彝方次九畴。基图天与子,典则我贻谋。

20

自金山泛舟至焦山饮吸江亭

自金山泛舟至焦山饮吸江亭,宋代,赵文昌,

金山据上流,怒挟汀声东。焦山护海门,坐折千里冲。

两山势欲合,盛气薄苍穹。解纷谁巨擘,赖有疏凿功。

至今买馀勇,角立相长雄。两皋汗漫游,目击大块中。

手持一杯酒,浇尔磊块胸。鱼龙出鼓舞,摩荡青莲宫。

山灵自不凡,感激欣相从。因笑魏与吴,乾坤两鸡虫。

悠然一带水,往事寻无踪。夜深何处笛,呜呜起西风。

20

悼戴式之

作者:武衍(宋代)

悼戴式之,宋代,武衍,

四海诗人说石屏,一时知己尽公卿。

家传衣钵生无愧,气挟江湖老更清。

重感慨时多比兴,最瑰奇处是歌行。

九原不作空遗稿,三些吟魂泪为倾。

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古文诗经

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